Article Egalité Voltaire

dans le salut de l’âme. Il y a une forme de naïveté à la fin du XVII siècle, selon laquelle le bonheur est inéluctable. 2) philosophie des lumière et son impact. Victor Hugo, « les misérables »: « Je suis tombé par terre, c’est la faute à Voltaire, le nez dans le ruisseau, c’est la faute à Rousseau. » Cette phrase reprend une idée présente tout au long du XVIII siècle dans les débats politiques, qui sera portée par la droite contre-révolutionnaire. La révolution serait donc dû aux philosophes

dans la promulgation des droits de la femme→ pas un texte seulement flatteur, mais argumenté - préambule qui justifie la nécessité de la DDFC = sert à donner les intentions d’un discours, justifie la nécessité juridique: convoque des lois etc - 17 articles: ressemble à une loi, élargit la DDHC aux femmes, convoquée comme argument d’autorité (cohérence): les femmes devraient être incluses alors qu’elles ne le sont pas, ils sont comme dans un écrin rhétorique - Postambul: incite les femmes à recommander

« Le cri du sang innocent » Dictionnaire philosophique, article « Torture », 1769. Voltaire, 18ème siècle (siècle des Lumières) Philosophe des Lumières, obsédé par la Justice et la Tolérance, il met toute son âme pour sauver ou réhabiliter les victimes d'erreurs judiciaires. Il écrit et dénonce ainsi les injustices, et combat pour la tolérance religieuse, le Chevalier de la Barre en est un exemple. Il utilise souvent la farce, et la moquerie pour défendre ses causes qui lui tiennent à cœur. Grâce

dans le genre du conte, idée reprise par le décor « dans le château ». Cependant Voltaire attache son récit à un cadre réel : « en Westphalie ». On nous décrit également un univers de perfection avec l’emploi de nombreux superlatif : « le plus beau des châteaux », « madame la meilleur des baronnes possibles »… Onomastique : A l’aide de l’allitération sur le « t » dans le nom du baron : « Thunder-ten-trouckh » Voltaire se moque de la langue allemande dont il trouvait les sonorités trop dures et trop

HISTOIRE MODERNE L’EUROPE DES LUMIERES Circulation des pensées et des idées au cœur de la population. Intellectuels sont laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains

son caractère unique et détaché de toute transcendance. On passe d’un statut objectif = l’ordre juridique conforme à la loi divine à un statut subjectif = droit attaché à un individu comme sujet autonome par l’exercice de sa raison -> voir article 1134 du code civil qui affirme cette autonomie = Les conventions légalement formées tiennent lieu de loi à ceux qui les ont faites. Elles ne peuvent être révoquées que de leur consentement mutuel, ou pour les causes que la loi autorise.Elles doivent

 Exposé : L’esclavage, article de l’Encyclopédie Le XVIIIe siècle représente un grand élan des mouvements abolitionniste et anti-esclavagiste bien que l’importation d’esclaves noirs n’ait jamais été aussi forte que pendant la seconde moitié de ce siècle. Que ce soit James Ramsey en Angleterre ou Jacques Brissot en France, au nom de la morale religieuse comme une partie de la Société Religieuse des Amis ou en prônant des intérêts économiques supérieurs comme les physiocrates, les dénonciations

de paume : le jour où le tiers état s’est instauré assemblée constituante. Ce qui caractérise ce droit c’est sa diversité : -géographique : Le droit n’est pas le même partout : « on change le droit bien plus souvent que l’on change de cheval » Voltaire. Chaque région a son droit. Ces droits sont divisés par une limite La rochelle/Genève. Au nord : Droit coutumier ; inspiré pour l’essentiel de coutume juridique, n’est pas écrit mais de fait les coutumes ont fini par être écrite, Ces coutumes

IV/La Convention (09/1792 – 1795) Une nouvelle Constitution va être rédigée mais elle n’a jamais pu s’appliquer dans les faits en raison des circonstances intérieures et extérieures (bien qu'elle fût la première véritablement démocratique avec une égalité parfaite des citoyens) A l'intérieur de l'État, la Terreur est instaurée. On observe la montée en puissance de l'Extrême gauche, la Montagne, avec des personnages comme Robespierre, Marrat, Saint Juste. Ils gouvernent l'État hors du cadre posé par

principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui