Art figuratif

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LE C OR P S : L’ ART CORPOREL Les origines du tatouage Steve Boltz at work © Shawn Barber 2012 Exposé Français ! 1 SOMMAIRE Les origines du tatouage I. Introduction II. Les origines du tatouage III. Le rapport au corps III. La signification du tatouage A. Le tatouage Maori B. Le tatouage Polynésien IV. Le tatouage aujourd’hui Exposé Français ! 2 Introduction Le tatouage, plus qu’un discours du corps, est un art corporel, un art de vivre, une philosophie. C’est

consiste comme le disait Platon à « laisser surgir la nature », l’objectif de Leonard de Vinci dans son Traité sur la peinture était de le retrouver, car il dit : « en art, il faut découvrir dans chaque objet la manière dont il se dirige dans son étendue, une certaine ligne fluctueuse  qui est comme son axe générateur ». En effet, l ‘art doit retrouver la manière dont les choses apparaissent dans la Nature, s’offrent au regard. L’art doit laisser en quelque sorte la création se faire. C’est ce que Michaux

dramaturge sièch, dans Notes et {y-raliu uonrle-notes (4962) *-E;sez{'ous mée de la réalité dr;i . que le texte de théâtre et sa représentation présentenr une image défor? Introduction Entrée ên meuère Le théâtre est un art du spectacle, qui s'attache à émouvoir le public par la repré- sentation sur la scène des passions humaines. Pour plaire aux spectateurs, le drama. turge et le metteur en scène peuvent être amenés grossir à les traits des personnages Ana\vse-dutexte

lisible, plus identifiable. Le logo peut être le lieu de fusion entre communication digitale et analogique, on peut penser notamment a Volkswagen. Il peut aussi se dispenser complètement d’éléments linguistiques. On le retrouve alors sous deux modes : figuratifs (le lion Peugeot), abstrait (le losange Renault) Logo Volkswagen Fusion entre communiacation digitale et analogique. Le «V» et le «W» sont enchâssées et regroupés dans un cercle. Logo Peugeot communication digitale évacuée, mode figuatif Logo Renault

------------------------------------------- L’ art africain reflète la richesse de l’histoire, de la philo- sophie, de la religion, des mythes, des cultures des sociétés de ce vaste continent. Il ne vise pas la représentation, l’imi- tation, ou la figuration mais la signification, la symbolique. Transgresser la forme au profit de son contenu, de son sens ou de ce qu’elle exprime. C’est un art qui ne laisse pas indifférent. C’est une technique, un savoir faire, transmis de génération en génération. La beauté de cet art vient de sa spécificité et

reconnaissance officielle et parfois institutionnelle en France (passant entre autres par la création de Kosmopolite, festival international de graffiti, organisé dès 2002 par la ville de Bagnolet). Depuis la fin des années 1990, on utilise le terme de Street art pour désigner de manière globale les artistes de rue travaillant ou non la lettre et ayant diversifié les supports et techniques (qu’il s’agisse de pochoirs, moulages, photographies, vidéos, mosaïques, pastels, gravures, collages, affiches, stickers…)

permet donc de traduire la vérité, mais est-il réellement au service de celle-ci puisqu’il reste subjectif ? En effet le portrait représente de la vérité mais il le représente selon la vision de l’auteur. Pour Platon, le portrait ne serait qu’un art de l’illusion car il produit des apparences trompeuses et les artistes sont des imposteurs puisqu’ils « ne créent que des fantômes et non des choses réelles ». Cela signifie qu’un artiste3 n’est qu’un illusionniste, capable de rendre vrai, du moins

le cru et le vif ». "Selon lui, le réalisme en art ne doit pas se confondre avec la simple volonté d’imiter, de traduire en un langage convaincant. Francis Bacon veut exprimer, et non représenter, une réalité essentielle, débarrassée des écrans trompeurs de l’apparence : la réalité que nous ressentons, qu’il ressent, en observant son modèle." Son ambition se traduit par une peinture à la croisée de tous les mouvements picturaux. "Figuratif comme les grands maîtres, aléatoire comme les surréalistes

double énonciation, il y a toujours un spectateur de ce comique : le public lui-même. Si bien que, même lorsque le personnage est seul sur scène, il y a toujours déjà un complice de son comique dans la salle en la personne une et multiple du public. Art est une pièce comique même si les enjeux, eux, ne le sont pas. En effet, ce qui est en jeu est l’amitié de 15 ans de trois adultes : Serge, Marc et Yvan. Le litige, élément déclencheur de la remise en question de ces liens d’amitié, réside dans l’achat