Arabe dialectal

revendication légitime qui a atteint son apogée avec le Printemps berbère en 1980. Ce dernier a non seulement révélé au monde, incontestablement, la diversité linguistique et culturelle de ce qu’on appelait communément et démagogiquement «Le grand Maghreb arabe», mais il a posé l’identité amazighe comme une donne incontournable dans le paysage socio-politique du Maghreb[6]. Notre intérêt sera centré sur la manifestation de cette quête ainsi que sur la définition de l’identité du maghrébin à travers la production

presque 39,5 millions de francophones (estimations pour l'année 1997). L’Afrique du Nord, plus précisément le Maghreb, regroupe quelque 33,4 millions de francophones (64 % de Tunisiens, 57 % d’Algériens et 41,5 % de Marocains). Pour les pays de langue arabe, si l’on s’éloigne du Maghreb, c’est le Liban, au Machreq, qui demeure le pivot de la Francophonie, avec environ 1,5 million de locuteurs. Cette forte concentration de francophones en Afrique pousse Henri Lopes à revendiquer pour l’Afrique une meilleure

le montant de la compensation matrimoniale, ainsi que tout autre condition ou exigence. Le montant de cette compensation - ici dénommée am∂rwas - est porté sur l’acte écrit dont chacune des deux parties reçoit une copie. De même que le « mariage arabe », le « mariage berbère » a souvent été assimilé à une transaction commerciale où le père « vend » sa fille à la famille de l’époux. La compensation versée par ce dernier est, en effet, considérée comme le « prix [d’achat] de la mariée ». Or nous sommes

la finance, la Commerciale et temporelle. 3 Identification De L’espace 4 Le Maroc Fiche signalétique Localisation Drapeau Capitale Superficie 710 850 km2 Population 31 671 474 habitants Monnaie Langues Arabe, arabe dialectal (la plus courante), berbère (amazigh, tarifite) Nature du régime Monarchie constitutionnelle 5 chef d’etat Sa majesté le Roi Mohammed 6 Histoire : Les premiers habitants du Maroc sont des berbères. Le Maroc est le berceau

d'une nouvelle hiérarchie linguistique. En effet, si l'enseignement de l'arabe se maintient, c'est de façon rudimentaire. Il est plus ou moins confiné au rituel religieux. Et si la production littéraire, tant dans les langues populaires (arabe et berbère) qu'en arabe classique, se perpétue, c'est sous le signe de la résistance à la déculturation. Aussi le renouvellement des thèmes, plus sinon autant que celui des formes, est-il caractéristique de cette production. Parallèlement, le système scolaire

identités sociales. parmi les 1 2 albert Memmi, Le racisme, 1982, p. 80. albert Memmi, La statue de sel, 1963. t 176 • études littéraires – Volume 40 no 3 – automne 2009 mots récurrents dans l’œuvre de Memmi nous relevons les termes « Français, arabe, Musulman, tunisien, Juif, Berbère », désignant des communautés ou identifiant des individus. il nous a paru enfin intéressant de faire référence aux essais de Memmi pour comparer l’emploi des mêmes « mots » dans une œuvre de fiction et dans des travaux

autobiographique 10 10 10 11 13 4. Problèmes de traduction 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 4.2 Problèmes spécifiques dans Le Passé simple 4.3 Les realia dans Le Passé simple Théorie Noms de lieux et de personnages Termes liés à la culture arabe Aspects religieux 4.4 Locutions arabes transposées en français Théorie Application 15 15 16 18 18 20 21 24 26 26 28 5. Traduction des premières pages du Passé simple 5.1 Traduction annotée 5.2 Critique de la traduction 31 31 48 Conclusion 51

avec sa mère la première école italienne fréquentée à la fois par des élèves chrétiens, musulmans et israélites. Portée par son amour pour l'enseignement et grâce à sa connaissance profonde de l'Islam, la jeune femme est également admise dans l'école arabe, poursuivant ainsi sa quête spirituelle, parcours initiatique d'une âme avide de transcendance et d'absolu. Il y a plusieurs manières d'entrer dans l'œuvre complexe d'Elisa Chimenti. D'aucuns seraient tentés de la répertorier dans la littérature coloniale

a disséqué sa pratique théâtrale. L'œuvre alloulienne est aujourd'hui publiée et traduite en plusieurs langues. Maghrébins et Moyen-orientaux ont décrypté ses messages, sa mise en scène, la musicalité de ses textes, son travail sur la langue arabe dialectale et la théâtralisation de son verbe. Des mémoires et des thèses sur ce nouvel art du dire, du suggéré et du murmuré ont été soutenus par des jeunes qui n'ont ni approché ni connu Alloula, devenu malgré lui l'ambassadeur du théâtre algérien. Cela

analogique terrestre ou satellitaire et en numérique terrestre (TNT). SOREAD-2M est, aujourd’hui, constituée d’une chaîne de télévision nationale, avec des décrochages satellitaires sur l’Afrique, l’Europe, l’Amérique, le Canada et une partie du monde arabe, et d’une chaîne de radio FM qui est venue diversifier l’offre de 2M sur une large partie du territoire national. 1.1.1. LA SOCIETE nATIOnALE DE RADIODIFFUSIOn ET DE TELEVISIOn La SNRT est la nouvelle entreprise publique érigée en société qui prenait