Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

Aristote rompt définitivement avec la représentation du monde donnée par la mythologie. Il rompt aussi avec l'idéalisme de Platon, qu'il remplace par une observation scrupuleuse du réel. Il est ainsi l'un des deux grands fondateurs de la philosophie occidentale. I. CONTEXTE Athènes, vers 350 av. J.-C., est le théâtre d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel. La confrontation des idées fait naitre l'aristotélisme et annonce le néoplatonisme. 1.Athènes et les démagogues Socrate a été

toute l'Humanité, observation nature, opposé au droit positif (ensemble des règles, applicable à un moment donné dans une société donné, ex 3em Reich) I. PARTIE. LE SOCLE ANTIQUE Origine du droit Français, se trouvent dans la Gaulle Romaine, apport du christianisme et des invasions « dites barbare » apparut au V ème siècle. Véritable creusé juridique Romano chrétien barbare, droit Français à d'autres origines. CHAPITRE I.. L'APPORT CULTURELLE DE LA GRECE Grèce antique à connu de grand législateurs

 J.C. Plus précisément, de -480 avec la victoire athénienne de Salamine contre les Perses jusqu’à la mort d’Alexandre le Grand en -323. Le citoyen dans la Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté. La Grèce connaît deux principaux régimes politiques : l'oligarchie et la démocratie, chacune comprenant d'infinie variante. La démocratie est fondée sur la souveraineté du peuple, présente

TYRANNIE Licence II M. Noël Christian-Bernard OBIANG NNANG (Docteur Nouveau Régime Paris-IV-Sorbonne) Histoire des Civilisations de l’Antiquité – Grec ancien Année académique 2011-2012 INTRODUCTION GENERALE   Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens. D'après la tradition, ils seraient autochtones, eux même à l'origine de la migration ionienne qui aboutit à la colonisation de la façade égéenne de l'Asie Mineure. A l'origine, le territoire de l'Attique comporte

aujourd'hui le cœur politique, économique et culturel de la République hellénique, dont elle accueille la plupart des institutions, comme le Parlement, l'Áreios Págos(cour suprême) et le siège du Gouvernement. Athènes est l'une des plus anciennes villes au monde, avec une présence humaine attestée dès le Néolithique. Fondée vers -800 autour de la colline de l'Acropole — par le héros Thésée, selon la légende —, la cité domine la Grèce au cours du Ier millénaire av. J.‑C.. Elle connaît son âge d'or au ve siècleav

avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos). La multiplicité des cités, des Etats, des unions (symmachie), fonde l’existence de concepts politiques divers, dont nous avons directement hérité, depuis la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, l’oligarchie jusqu’à la

Chapitre 2 Le monde grec : esprit rationnel et principe d'équilibre (VIIe-IVe siècle a.n.è.) Introduction A. Caractéristiques de la morphologie et de la géographie de la péninsule hellénique B. Le peuplement et les premières sociétés I. L'affirmation de la Cité comme centre autonome de décision (IXe siècle a.n.è.) A. Le fondement territorial : une communauté de propriétaires B. Le fondement juridique de la Cité : une communauté de citoyens régie par la loi (Athènes à la fin du VIIe jusqu'au VIe siècle

CHAP 1... Le monde grec   I] Les grecs et l'unité du monde grec    Cette unité, n'est pas politique en raison de la grande dispersion géographique de la population grecque dans l'antiquité, autour de la Méditerranée mais aussi de la Mer Noire. En effet cette dispersion est génératrice de diverses cités, mais, malgré tout, les grecs constituent une même nation à défaut d'un même état ; un même peuple qui se reconnaît aux travers de traditions et de valeurs communes. Cette appartenance se voit

césure entre le droit et l'Etat. Le droit peut exister en dehors de l'Etat même si cela paraît difficile dans notre société actuelle. Le langage n'est pas un simple mode de communication, il impose des formes, des séries de concepts et découpe le monde des idées. Le vocabulaire juridique vient du latin et non du grec tandis que la pensée du droit est fondamentalement grecque. Les Romains parlent du « ius » distinct du « fas » (=droit divin), lui même distingué de la « lex » (=projet de loi).

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la