Apologue Visée Argumentative

penseur qui fait face au pouvoir. Exemples : Bernard Henri-Lévy, André Glucksmann, Luc Ferry, Michel Onfray, André Comte-Sponville. III- L’apologue et Candide, l’œuvre Qu’est-ce qu’un apologue ? Un apologue est un court récit en prose ou en vers dont on tire une instruction morale. La visée de l’apologue est donc argumentative. L’auteur met en place des personnages et des situations symboliques qui représentent des différents aspects de la morale. L’apologue cherche à divertir et à instruire. Exemples

compris la langue qui doit être élégante et débarrassée de tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs

langage dramatique les enchaînements sur le mot : nouvelle mode / homme à la mode ; enterrerait / enterrerait On voit ainsi clairement que la récit répond à l’exigence qui veut qu’un apologue divertisse son lecteur. Le récit met en œuvre les procédés plaisants du récit au service d’une visée qui reste argumentative.

L’argumentation est un genre littéraire donnant beaucoup de possibilité, car il peut être direct, comme dans un discours ou un traité ou bien indirect, comme dans un apologue. Le fait de donner des leçons peut s’apparenter à ce genre littéraire car il faut réussir a convaincre et persuader son interlocuteur ou son lecteur en lui posant des arguments valables pour le faire changer d’avis. De plus, donner des leçons aux hommes permet de les aider, en leur donnant un modèle à suivre, pour ne pas les

peut être exprimée clairement : on la dit "explicit" ; elle peut demander au lecteur de déchiffrer lui-même le sens du récit : on la dit alors "implicite". La fable remonte à l'Antiquité Grecque, elle appartient au genre de l'apologue, court récit à visée didactique en vers ou prose, agréable à lire, délivrant un enseignement. Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient

prendre un sens péjoratif, symbole de ce que l’on barre, ce que l'on raye de nos vies et rappelle aussi la svastika, un symbole très ancien, que Hitler utilise pour représenter le nazisme, la dictature hitlérienne. Ce récit est un apologue (un récit à visée argumentative destiné à faire réfléchir et dont on tire une leçon) contre la pensée unique et l'indifférence d'une population. L'auteur y montre la mise en place d’un état totalitaire, progressivement, les libertés sont restreintes jusqu’à une

récits destinés aux enfants, ils possèdent donc une visée essentiellement didactique. Ainsi en est-il de son recueil des Fables de LF, où la première partie est dédiée au dauphin, à un enfant ce qui explique la morale pédagogique de son œuvre. Dans cette fable, « le loup et l’agneau », publié en 1668, LF met en scène deux animaux qui symbolisent certaines valeurs : innocence et douceur d’un coté, contre force et violence de l’autre. Cet apologue relate comment le loup affamé exerce sa supériorité

dépayser que le personnage et découvre les évènements en même temps que lui. Ce dépaysement qui au premier abord semble merveilleux devient au fur et à mesure un lieu qui est parodié. Nous comprenons que l'auteur à une visée didactique. 2) La visée satirique de cette apologue Critique masquée car l’humour et la fantaisie du récit sont en décalage avec la gravité de la dénonciation( (cf toute la référence à Silène et Bacchus l.40-43) a) Critique de la justicePour faire la satire

éloge ou blâme – droit de réponse…) ·Lettre (avec un destinataire précis, lettre ouverte, lettre fictive…) ·Monologue délibératif, dialogue (roman, théâtre), dialogue argumentatif ·Discours devant une assemblée ·Essai ·Récit à visée argumentative : fable, apologue… L’écriture d’invention demande donc de produire des textes répondant à des FORMES SPECIFIQUES. Ces formes (ou genre) sont apprises en seconde et donc normalement acquises en classe de première. Il faut connaître leurs caractéristiques

ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 :