Apologue Les Souris

doubles » : au livre VII, le couple Le Héron - La Fille et le couple La Laitière et le pot au lait - Le Curé et le Mort ; au livre VIII, L'Horoscope (deux histoires parallèles), Le Bassa et le Marchand (livre VIII) et Le Berger et le Roi (livre X), apologues qui en contiennent un autre en abyme. D'un autre côté, certaines fables d'intention ou de facture similaires ont pu se trouver éloignées pour éviter la monotonie, et aussi, peut-être, pour atténuer l'effet polémique qu'aurait risqué de produire le

Introduction La fable est un genre littéraire très ancien, déjà utilisé à l’Antiquité. C’est un apologue. Le récit est court, en vers et destiné à démontrer de la façon la plus attractive possible un précepte moral. Son objectif est donc d’instruire tout en restant plaisante à lire. Esope un des plus grand fabuliste grec de l’Antiquité est avec Phèdre fabuliste latin la source d’inspiration de Jean De La Fontaine. J. DLF auteur et poète du 17ième s (1621-1695) doit sa popularité en grande partie

loup. - Le Renard et la Cigogne (p.70) : La tromperie, la fourberie, sont très présentes : chacun cherche à posséder l’autre. « L’homme est un loup pour l’homme » : l’homme est le pire ennemi de l’homme. - La chauve-souris et les deux belettes (p.81) : exemple de fourberie : la chauve-souris convainc chacune des belettes qu’elle n’est pas ce qu’elle est, le langage est donc une parole mensongère. La rencontre avec l’autre est une menace de mort. La morale dit que « plusieurs ont tourné leur veste et

Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui enrichit sa connaissance

enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement de textes (5 lectures analytiques)  “Le Loup et le chien” de La Fontaine  “Le loup et l'agneau” de La Fontaine  “La laitière et le pot au lait” de La Fontaine  “Le vieux chat et la jeune souris” de La Fontaine  “Les deux amis” de La Fontaine Études d'ensemble  Le classicisme dans Les Fables : plaire et instruire.  Les formes et les fonctions du dialogue: convaincre, persuader, délibérer. Lecture(s) cursive(s) La Ferme des animaux

Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant où grâce à Art Spiegelman avec « Maus », apologue sous forme de BD qui reprend cette idée des animaux avec les souris qui représentent les juifs et les chats qui représentent les nazis. Ce qui prouve bien que le but de la fable est toujours de plaire et d’instruire. Nous allons étudier la conviction de la Fontaine concernant l’efficacité

que c'est de cela que découle l'ajout du conflit parallèle entre le chat Lucifer et les souris51. Cendrillon Le personnage principal est Cendrillon. Elle sert souvent de passerelle entre les deux mondes (humains et animaux) interagissant avec les souris ou les oiseaux, ce qui la rend selon Maltin « très agréable61 ». Grâce aux chansons, il est possible de connaître ses sentiments, son côté tendre et affectueux61. L'animation de l'héroïne a été confiée à Eric Larson et Marc Davis16. Les deux animateurs

dira-t-il. 6. La fable : aujourd’hui et hier ! a. Origine Le mot fable vient du latin « fabula » et signifie « ce qui est raconté ». Un auteur qui écrit des fables est appelé un fabuliste. La fable, que savamment on nomme aussi apologue, est un récit bref en vers qui a toujours sa moralité. Le but recherché est en effet d’instruire, tout en restant agréable et en provoquant le sourire. La fable est un genre ancien, à l’origine oral, qui s’est développé tout autour du bassin méditerranéen

histoires, tout en finesse et en décalages, en précision et en humour. Ses fables composent avant tout une immense galerie de personnages divers : des allégories comme la Fortune (VII, 11), des éléments naturels comme « la Montagne qui accouche d’une souris » (V, 10), des végétaux « le gland et la citrouille » (IX, 4), des personnages inanimés comme une statue (IX, 6) ou un cierge (VII, 8), Dieu, des peuples les espagnols (IX, 15), les romains (XII, 20), des personnages de la mythologie grecque tels

traités par La Fontaine, je ne me suis fait aucun scrupule de m’en emparer. J’en dois quelques uns à Ésope, à Bidpaï, à Gay, aux fabulistes allemands, beaucoup plus à un espagnol nommé Yriarté, poète dont je fais grand cas, et qui m’a fourni mes apologues les plus heureux. Je compte bien en prévenir le public dans une préface, afin que l’on ne puisse pas me reprocher… Oh ! C’est fort égal au public, interrompit-il en riant. Qu’importe à vos lecteurs que le sujet d’une de vos fables ait été d’abord