Apologue Les Souris

l’imitation à celui de l’invention. Il affirme emprunter ses sujets « à Ésope, à Pilpay, à Gay, aux fabulistes allemands », ainsi qu’« à un Espagnol nommé Yriarte ». Et le vieillard fait remarquer, à propos de La Fontaine, qu’« il n’est guère de ses apologues » qu’il n’ait « retrouvés dans des auteurs plus anciens que lui ». Ce sera l’occasion d’aborder cette particularité de l’esthétique classique qui chiffonne souvent les élèves, pour qui il est surprenant d’apprendre que Molière, Racine ou La Fontaine

On pourra également se demander ce qu’il y a de commun entre L’huître et les plaideurs et Le chat, la belette et le petit lapin. Ou aborder les fables présentant une confrontation entre des parents et leur progéniture (Le vieux chat et la jeune souris, Le loup, la chèvre et les chevreaux, Le laboureur et ses enfants..., mais aussi Le meunier, son fils et l’âne, Le cochet, le chat et le souriceau). [pic] Par ailleurs, l’utilisation, en travail de groupe, de la table des matières des recueils

pourra également se demander ce qu’il y a de commun entre L’huître et les plaideurs et Le chat, la belette et le petit lapin. Ou aborder les fables présentant une confrontation entre des parents et leur progéniture (Le vieux chat et la jeune souris, Le loup, la chèvre et les chevreaux, Le laboureur et ses enfants..., mais aussi Le meunier, son fils et l’âne, Le cochet, le chat et le souriceau). Par ailleurs, l’utilisation, en travail de groupe, de la table des matières des recueils disponibles

II, 5 La Chauve-souris et les deux Belettes   Une Chauve-Souris donna tête baissée Dans un nid de Belette ; et sitôt qu'elle y fut, L'autre, envers les souris de longtemps courroucée, Pour la dévorer accourut. "Quoi ? vous osez, dit-elle, à mes yeux vous produire, Après que votre race a tâché de me nuire! N'êtes-vous pas Souris ? Parlez sans fiction. Oui, vous l'êtes, ou bien je ne suis pas Belette. - Pardonnez-moi, dit la pauvrette, Ce n'est pas ma profession. Moi Souris ! Des méchants

un couvercle Sur l'esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que de l'horizon embrassant tout le cercle II nous verse un jour noir plus triste que les nuits;Quand la terre est changée en un cachot humide, Où l'Espérance, comme une chauve-souris, S'en va battant les murs de son aile timide Et se cognant la tête à des plafonds pourris;Quand la pluie étalant ses immenses traînées D'une vaste prison imite les barreaux, Et qu'un peuple muet d'infâmes araignées Vient tendre ses filets au

La fontaine prend le lecteur à témoin des vertus de l'amitié. Des lors, il convient de se demander comment, à travers  cet apologue, La fontaine nous livre une certaine conception du bonheur.   C'est pourquoi nous déterminerons d'abord en quoi cet apologue est audacieux et nous attacherons ensuite à montrer que cette fable comporte une apologie de l'amitié.     I-Un apologue audacieux a)Une fable classique -La construction de la fable est facilement repérable : une récit ; schéma narratif (Situation

archaïque du conte le cerf était un homme métamorphosé. Car telle est l’apparence de tous les animaux qui font de semblables prédictions dans les contes populaires. Et on trouve là probablement l’influence d’une tradition indoue et de nombreux apologues religieux qui illustrent la doctrine de la métempsycose. Après l’oracle, Julien se cache et s’enfuit, pour échapper au destin. C’est l’épisode des précautions, qu’on retrouve avec des variantes dans les contes grec, arabe et français. L’oracle

noir » v4 (oxymore)· accentuation caractère funèbre : CL tristesse et plainte (« gémissant v2, ennuis v2, noir v3, triste v4 »)· allégorie Idéal « Espérance » assimilée mélancolie et le vampirisme (« comme une chauve-souris » v6) (comparaison)· consonnes exclusives = coups chauve-souris, Idéal se heurte au Spleen· l’espace-temps semble s’étirer (« étalant ses immenses trainées v9, vaste prison v10, tendre v12 ») = néant, aspire poète2.· rupture avec le début du poème : adv « tout à coup » v13· exacerbés

que les terres sur lesquelles ils travaillent appartiennent au marquis de Carabas. 6 Quel est le don de l’ogre ? Il peut se transformer en toutes sortes d’animaux. 7 Comment le chat se débarrasse-t-il de l’ogre ? Il lui demande de se transformer en souris, puis le mange. 8 Que décide le roi à la fin du conte ? De donner la main de sa fille au marquis de Carabas. © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. 9 Quel est le sens de la première moralité du « Chat botté » ? L’intelligence vaut mieux

reprend ici son nom, qui représente pour moi l'essence du secret, - le pied droit est refait, mais le coffre est bien intact, - cette gravure de Rousseau à Ermenonville, - tu as mis tes enfants à l'Assistance publique, décevant Helvète3, mais à moi tu souris, - et ce porte-liqueurs où l'eau de coing impatiente attend l'heure du dimanche qui la portera à ses lèvres... Du vrai baccarat4... Du vrai coing... Car tout est vrai, chez elle, et sans mélange. ISABELLE. — Monsieur le Contrôleur, je ne sais vraiment