Apologue La Ferme Aux Animaux

Robin la mémoire célèbre, Il harangua tout le troupeau, 15 Les chefs, la multitude, et jusqu’au moindre agneau, Les conjurant de tenir ferme : Cela seul suffirait pour écarter les Loups. Foi de peuple d’honneur, ils lui promirent tous De ne bouger non plus qu’un terme (4). 20

- l’apologue (forme d’argumentation indirecte ; conte filo. De voltaire, Zadig, candide ; la fable de la fontaine, les obsèques de la lionne ;l’utopie de rabelais, abbaye de thélènne= gargentua) conte utopie : g.orwekk, 1984 la ferme des animaux. - efficacité : est-ce que les textes atteignent leur but ?par quels moyens ? Est-ce qu’ils sont toujours efficaces ?(limites) Les textes sont ils adaptés au public ? Les obstacles

Montaigne il s'intitule :  « Que philosopher, c'est apprendre à mourir. ».Ensuite il y a les pensées de Blaise Pascal. Ce corpus contient aussi une poésie écrite par Jean de la Sponde . Pour finir cet ensemble de textes contient une fable, c'est un apologue:  « La mort et le Bucheron » écrite par Jean de la Fontaine. I:Explication de la conscience : comment l'auteur peut-il influencer sur cette conscience ? Pour commencer nous pouvons constater que ces différents textes littéraires ont tous pour

Auteur : Jean de La Fontaine Mouvement littéraire : Classicisme Siècle : 17ème Titre de l’œuvre : Les Fables de La Fontaine Contexte de publication : Genre : Apologue, Fable Bio/Bibliographie : Passage : Livre I, fable 5 : Le Loup et le Chien Résumé de l’œuvre : Un loup, maigre et faible, rencontre un chien menu qui lui propose de venir le rejoindre afin de quitter sa misère. Le loup d’abord convaincu, refuse car il ne veut pas renoncer à sa liberté. Registre : Thème : Difficultés :

quète et la variété des registres qui sont donc des impératives diversité du vers, il est le 1er poète, le poète a liberté. Notons que La Fontaine est un apologue parcequ'il sagit bien d'un récit bref a la structure narative et qui contient un récit morale. LF est versifié et les personnages sont stérotifié de réfléchir et muet en scène des animaux,objet et végétaux pour parler de personnage. LF un évenement est pertubateur et de péripétie qui mettent d'étapes final. La cour du Lion fable 7 du livre

Les bases de l’argumentation On ne parle pas toujours directement. Certains vont même jusqu’à dire qu’on ne parle jamais directement ; que « Il fait chaud ici » ne signifie jamais qu’il fait chaud ici mais, c’est selon, « Ouvre la fenêtre », « Ferme le radiateur », « Est-ce que je peux tomber la veste ? », « Il fait frais ailleurs », « Je n’ai rien de plus intéressant à dire », etc. C. Kerbrat-Orecchioni, L’Implicite, 1986. z L’argumentation suppose le langage, un émetteur et un récepteur

peuple qui ne comprend que par des figures plaisantes v47 ; pas péjoratif v51 ; personnification d'anguille et d'hirondelle L'orateur parrait stupefait que le peuple prefere sous forme de fable Champs lexical enfance : v57 v47 Apologue cité ; avec une morale et un style qui plait II MORALE V65 il s'inclu dans « nous » « moi meme «  Allusion à Perault avec Peau d'ane Antihese vieux , enfant v69 70 La Fable peut faire passer de messages serieux v64

ensuite énumérer les risques qu'elle présente pour la raison humaine. Puis il étudie deux exemples concrets qui viennent illustrer la force de perversion de l'imagination. L'organisation de la pensée est proche de la rigueur mathématique. La thèse est ferme et le lecteur peut être séduit par ce parti pris affiché et assumé. [B. Une écriture engagée] À cette clarté didactique dans la structuration de la pensée, s'ajoute un ton assertif. Argumenter frontalement, c'est en effet s'engager. Ainsi,

par rapport à notre monde (dans l'espace, le temps ou le contexte social, politique…), permettent-elles néanmoins de porter une réflexion critique sur la réalité qui nous entoure ? Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle. I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les

pourceau criait en chemin Comme s’il avait eu cent bouchers à ses trousses. C’était une clameur à rendre les gens sourds. 10 Les autres animaux, créatures plus douces, Bonnes gens, s’étonnaient qu’il criât au secours ; Ils ne voyaient nul mal à craindre. Le charton dit au