Apologue Gaieté

fonds oriental de la fable >adapté par l’écrivain arabe Ibn Al Mogaffa (Le livre de Kalila et Dimna ). Il sera traduit en frs par Gaulmin : Le livre des lumières ou la conduite des rois (1644) ➢ Ds le récit, insertion de parenthèses : contes, apologues pour appuyer un discours persuasif. Le lecteur est poussé à tirer les ccls par la voix qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste ➢ Elle s’affirme à la

accepter la proposition de St Pouange, tout en restant conforme aux règles de l'Eglise. Critique du discours mensonger des Jésuites. =) arguments spécieux (qui ont une apparence de vérité) -4ème arg . : argument d'autorité : il s'appui sur un apologue cité par st augustin qui rappelle situation de st yves =) Le recours à d'obscures références de la tradition religieuse st augustin : texte de référence des jansénistes "Soyez sûre, ma fille, que quand un jésuite vous cite saint Augustin,

Ah ! Ah ! Monsieur Iphicrate, 1a drôle d’aventure ! je vous plains, par ma foi, mais je ne saurais m’empêcher d’en rire. IPHICRATE, à part 1es premiers mots. — Le coquin abuse de ma situation; j’ai mal fait de lui dire où nous sommes. Arlequin, ta gaieté ne vient pas à propos; marchons de ce côté. ARLEQUIN. J’ai les jambes si engourdies!... IPHICRATE. — Avançons, je t’en prie. ARLEQUIN. — Je t’en prie, je t’en prie; comme vous êtes civil et poli; c’est l’air du pays qui fait cela. IPHICRATE. —

clarté, et de sa brièveté. Mais cela doit être nuancé : parce que la morale est cachée sous le récit, l’apologue court cependant le risque de manquer son objectif, et d’obscurcir son propos. La Fontaine semble donner la priorité au pouvoir de la gaieté tout en faisant réfléchir son lecteur : l’ironie ne serait-elle pas l’outil le plus efficace pour plaire et « instruire » ? [I] L’apologue peut être une forme d’argumentation efficace en raison de ses qualités intrinsèques : c’est en effet un

_____________________ “Contes et nouvelles” (1665) Commentaire Dans ces récits licencieux et satiriques en vers irréguliers, La Fontaine imitait l’Arioste, l’Arétin et Boccace, renouait avec l’esprit des fabliaux ou des récits rabelaisiens, raillait avec gaieté l’inconstance des femmes, l’inutilité de la jalousie et contait les ruses triomphantes de l’amour. Ils furent publiés en cinq livres et connurent un succès éclatant. -----------------------------------------------------------------------------

___ “Contes et nouvelles” (1665) Commentaire Dans ces récits licencieux et satiriques en vers irréguliers, La Fontaine imitait l’Arioste, l’Arétin et Boccace, renouait avec l’esprit des fabliaux ou des récits rabelaisiens, raillait avec gaieté l’inconstance des femmes, l’inutilité de la jalousie et contait les ruses triomphantes de l’amour. Ils furent publiés en cinq livres et connurent un succès éclatant. ---------------------------------------------------------------------------

par le récit et d'instruire dans ses morales ? Les deux à la fois comme disait Molière la quète et la variété des registres qui sont donc des impératives diversité du vers, il est le 1er poète, le poète a liberté. Notons que La Fontaine est un apologue parcequ'il sagit bien d'un récit bref a la structure narative et qui contient un récit morale. LF est versifié et les personnages sont stérotifié de réfléchir et muet en scène des animaux,objet et végétaux pour parler de personnage. LF un évenement

«Je me sers des animaux pour instruire les hommes».En outre toutes les ressources de la poésie sont mises au service de la fable. A partir des récits brefs et secs d’Ésope, il élabore des contes plaisants et gais, dont l’humour s’exprime en vers. La gaieté est l’une des caractéristiques de son art: il faut amuser ses lecteurs, les distraire par des narrations égayées. Les différents recueils de fables de La Fontaine: Jean de La Fontaine a écrit 240 fables qui ont été publié en trois recueils

traités par La Fontaine, je ne me suis fait aucun scrupule de m’en emparer. J’en dois quelques uns à Ésope, à Bidpaï, à Gay, aux fabulistes allemands, beaucoup plus à un espagnol nommé Yriarté, poète dont je fais grand cas, et qui m’a fourni mes apologues les plus heureux. Je compte bien en prévenir le public dans une préface, afin que l’on ne puisse pas me reprocher… Oh ! C’est fort égal au public, interrompit-il en riant. Qu’importe à vos lecteurs que le sujet d’une de vos fables ait été d’abord

instaure accentue le contraste entre les deux substantifs qu’elle conjoint syntaxiquement. Cet aspect disparate fondera notre examen de cette fable : quant à la disjonction comme procédé de la variété, comme l’un des fondements de l’humour, de la " gaieté " de cette fable dont l’apologue, sous la forme d’une maxime, portrait un comportement social critiquable. La vivacité de la fable provient de sa variété. Cette vivacité se fonde en premier lieu sur le contraste entre la situation initiale (vers