Apologue Gaieté

La Fontaine, « Fables » a.) Corpus d’examen b.) Éléments de biographie c.) Caractères, La Bruyère d.) Morale et art de vivre e.) Épicure – extraits f.) La gaieté g.) Thème de la mort h.) Théophile Gautier, Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le

Pathétique - Pathétique - Polémique/satirique - Didactique Énonciation Elle Elles Je Je Elle Je = poète Il = chien Vous = poète s'adressant au chien Types de texte Narratif Narratif, conte fantastique Descriptif Narratif Narratif, Apologue Personnages - « l'Idole » ( souveraine des rêves) - « la Sylphide » - « un Spectre » , - « directeur de journal » - « un huissier » - « concubine » - « René » - « vieillard » - une chimère - l'homme - voyageurs - les rois - la Vénus - Déesse

donc écrivent comme ils en ont envie, à un art payé par un public et donc répondant à un horizon d’attente, comme La Fontaine nous l’explique lui-même dans sa préface de 1668 : « C’est ce qu’on demande aujourd’hui : on veut de la nouveauté et de la gaieté. ». La Fontaine cherche donc à plaire à ses lecteurs en rendant on œuvre fraiche et agréable (dans la préface qu’il écrit en 1668 on peut lire : « On ne trouvera pas ici l’élégance ni, l’extrême breveté qui rendent Phèdre recommandable : ce sont

pp. 199-201. 2. (1h) Étude d’ensemble : Les Fables, un monde du jeu et de la joie Aborder des thématiques centrales pour comprendre le recueil dans sa globalité : l’esprit ludique et léger des fables. Définir en contexte la gaieté. Expliquer la dimension ludique du recueil et la « Histoire littéraire », 2. 1. pp. 199-201. Pour la séance suivante, préparer l’exercice d’appropriation 1 « Dire à voix haute les Fables », p. 248, afin d’aborder la question

puisqu’elle est prise dans son propre domaine : la tragédie des mères, exemple historique d’Hécube, reine de Troie réduite en esclavage, ayant perdu mari et fils, accentue le caractère tragique de la fable.    La leçon philosophique, bien présente dans cet apologue, insiste sur la responsabilité personnelle de l’homme dans son bonheur et ainsi l’invite à changer son regard. La vie n’est pas une tragédie tout dépend du point de vue que l’on porte sur elle. Ainsi s’effectue une série d’oppositions entre la voix

excellence. Tout intérêt que l’on pourrait prendre à un exercice spirituel se trouvera dans l’apologue. cf lettre avant le livre 7 : »quelque chose de divin dans l’apologue ». D’où le désir de maintenir en vie le genre de la fable. Parabole = apologue. La fable sert de véhicule à la transmission de la vérité, d’autant plus que plus elles sont connues, plus on peut compter sur elles pour parler aux hommes. La fable n’a pas vocation à mimer la réalité. Il faut et il suffit de transmettre allégoriquement

en plaisant. Ses fables sont des critiques de la société de la fin du XVIIe siècle et notamment des critiques acérées envers le roi, Louis XIV, et sa cour. Souvent, les acteurs de ses fables sont des animaux, mais ils ne sont pas les seuls. Ses apologues préparent une leçon destinée au lecteur à travers une morale explicite ou implicite. Cette fable évoque une jeune veuve qui après avoir pleuré la disparition de son mari demande à son père un nouveau mari. A travers sa fable, la Fontaine critique

la guerre. Dans quelle mesure ce texte est-il un conte philosophique planté dans un décor oriental ? Nous allons tenter de démontrer que ce texte est un récit plaisant qui s ‘apparente à un conte puis que ce texte permet de tirer des leçons tel un apologue. I- Un récit plaisant qui s’apparente à un conte a) des éléments typique du conte oriental En premier lieu on remarque que le texte se présente sous la forme d’un conte, c’est à dire un récit de tradition orale. En effet celui-ci commence

Il avait une chambre libre, en haut, au-dessus de la forge, qu'il m'offrit et que j'acceptai. Dès cinq heures, avant le jour, j'entrais dans la besogne de mon hôte. Je m'éveillais au rire de la maison entière, qui s'animait jusqu'à la nuit de sa gaieté énorme. Sous moi, les marteaux dansaient. Il semblait que la demoiselle me jetât hors du lit, en tapant au plafond, en me traitant de fainéant. Toute la pauvre chambre, avec sa grande armoire, sa table de bois blanc, ses deux chaises, craquait, me

« Le Vieillard et les trois jeunes hommes » (XI, 8), Jean de la Fontaine. Pour préparer l’oral. Compétences demandées (savoir et savoir-faire). Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. Genre