Apologue Gaieté

alphabétique Retour à la table des matières Accent Accord Acoustique Acteur Action, rythmée ; théâtrale ; sculptée ; signe ; geste ; dessinée ; racontée ; métier. Admiration Allégorie Alphabet Ambition Amitié Amour Analyse Anecdote Animal Anxiété Apologue Apparence, théâtre ; éloquence ; sculpture ; peinture ; prose. Aquarelle Aqueduc Arc de Triomphe Archimède Architecture, objet ; populaire ; mère des arts ; spectacle ; porte sculpture et peinture ; fresque et vitrail ; musique ; règle de composition

(Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 294 monastique, en occupant l'esprit de nouvelles craintes et de nouveaux espoirs. C'est vouloir être aimé par menace. Les vrais penseurs ont prié plutôt par silence, sommeil dans les épreuves, ou bien gaieté et enjouement, comme sait si bien faire Socrate aux instants où il a besoin de lui-même. Je crois que les grands spectacles de la nature, qui dépassent nos forces et tous nos projets, ainsi que les dangers certains en présence desquels on ne peut

Mais d'autres fictions ont troublé cette retraite monastique, en occupant l'esprit de nouvelles craintes et de nouveaux espoirs. C'est vouloir être aimé par menace. Les vrais penseurs ont prié plutôt par silence, sommeil dans les épreuves, ou bien gaieté et enjouement, comme sait si bien faire Socrate aux instants où il a besoin de lui-même. Je crois que les grands spectacles de la nature, qui dépassent nos forces et tous nos projets, ainsi que les dangers certains en présence desquels on ne peut

témoignage sur l’Italie de cette époque, reste encore aujourd’hui d’une grande actualité. 236 Des textes narratifs aux textes musicaux La chanson Dove vola l’avvoltoio ? (1958) est le résultat de la nouvelle élaboration en version musicale d’un apologue, Dove va l’avvoltoio ?, publié dans le journal "Contemporaneo", section "I viaggi di Gulliver", de 1954, et ne fait pas partie du recueil I racconti (1958) 44. À propos de ce genre, une note retrouvée dans les papiers de Calvino, sous le titre Appunti

pour dire qu’on comprend mieux la Bible si on la considère, dans ses origines, comme un livre païen plutôt que comme Le Livre qui le premier s’érigera contre le paganisme ambiant. Mais là est le problème : dès l’instant qu’un savant devient un apologue de son sujet au motif que la science étudiée par lui est la religion (ce qui fait de lui un théologien), ce même théologien, au lieu de lire les textes dans leur contexte historique déterminé, va lire ces textes avec l’objectif très clair d’influencer