Apologue Et Montesquieu

Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I ntroduction La

L’impartialité de l’auteur  équilibre argumentatif, inversion dans la distribution de la parole ;  aucune conclusion de l’auteur, pas de modalisation, pas de narrateur « juge » . b. Deux stratégies argumentatives solides  argumentation par persuasion (apologue = induction, lexique du sentiment) : MOI ;  argumentation par référence à l’expérience (conventions sociales, autodépréciation mais justification claire et riche en arguments) : LUI ; c. Un texte délibératif  jeu des pronoms (« moi »/ « lui » =

critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas

sybaritisme, à un mode de vie facile et voluptueux. La superfluité évoquée dans ces lignes correspond à un excès de luxe, de faste, de magnificence, qui sont autant de « fausses nécessités » et d'illusions de bonheur... Quelques petites années plus tard, Montesquieu rapportera dans ses « Lettres persanes » [1721] que Paris, « la ville la plus sensuelle du monde » est aussi « celle où l'on mène une vie plus dure » : « pour qu'un homme vive délicieusement, il faut que cent autres travaillent sans relâche » (lettre

vocabulaire valorisant ou dévalorisant, métaphores, périphrases, hyperboles, ironie, comparatifs et superlatifs de supériorité ou d'infériorité, syntaxe expressive... Marquer sa neutralité et son objectivité Proverbe, maxime, fable, apologue dès l'Antiquité Transmission Tournures impersonnelles et d'un savoir généralisantes (il faut, on doit...), théorique ou présent de vérité générale... pratique, expression de la vérité Thèmes fantastiques dès l’Antiquité, fin 18°s

courrier des lecteurs, lettre ouverte, lettre fictive d’un des personnages présents dans un des textes du corpus, etc.) ; - monologue délibératif ; dialogue (y compris théâtral) ; discours devant une assemblée ; - récit à visée argumentative (fable, apologue...). Mais, lorsqu’elle concerne le genre narratif, elle peut s’appuyer sur des consignes impliquant les transformations suivantes : - des transpositions : changements de genre, de registre, ou de point de vue ; - ou des amplifications : insertion

les « sauvages ».… Nous proposons dans cette séquence des formes argumentatives diverses, directes ou indirectes, pour mieux rendre compte de la multiplicité des voix qui débattent du luxe et du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif

représente sans la moindre volonté de l'idéaliser, sans le moindre désir d'embellir les faits. Ce n'est pas là qu'on cherchera de belles descriptions de la nature ou des trésors d'imagination : ici les éléments essentiels sont la satire et la morale (apologue). Le Roman de Renart (composé de vingt-sept récits en vers, au XIIIème siècle) appartient à cette tradition satirique qui s’appuie autant sur le folklore populaire que sur des sources antiques (grande influence sur La Fontaine) Mystères : pièces

Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues) et de parvenir, sous forme de jeu de société, à une extrême concision verbale. C'est sous forme de maximes que s'achèvent souvent les fables (La Fontaine), les apologues (paraboles évangéliques; récits et anecdotes exploités par les philosophes du XVIII° : Fontenelle, Montesquieu, Voltaire), les portraits (La Bruyère, Caractères), où domine néanmoins le récit.
Genre philosophique : qu'il s'agisse d'essais (Montaigne), de dialogues (Diderot), de traités (Descartes), de

Candide rpond cette question : Candide et ses amis achtent une ferme et cultivent leur jardin. C'est la morale de Candide : Voltaire nous rappelle que le bonheur est le fruit du travail et non du rve. => rapprochement : Lettres Persanes, de Montesquieu : dans la lettre 12, il parle des troglodytes, et dnonce lui aussi l'utopie d'un monde idal. Texte 3 : Chapitre 30 : conclusion et morale du conte de Candide, en retournant dans sa mtairie, fit de profondes rflexions la fin. Commentaire