Anarchisme vert

Aperçu sur le socialisme britannique en fin du XIXè siècle. Remarque initiale sur le terme « socialisme » qui est pris au sens large, à la fois comme opposé du « libéralisme », et donc comme « doctrine d’organisation sociale qui entend faire prévaloir l’intérêt, le bien général, sur les intérêts particuliers, au moyen d’une organisation concertée » (Le petit Robert 2002). Tous les courants peuvent s’en réclamer, anarchistes comme marxistes, réformistes comme révolutionnaires… Remarque identique

ETUDE DES PERSONNAGES Le « partie rouge » LE HERO : ETIENNE LANTIER. C’est avec lui que s’ouvre et se ferme le livre.Né en 1846, il est le fils de Gervaise Macquart et de son amant Auguste Lantier.Dès l’âge de 12 ans, il travail comme apprenti dans une fabrique de boulons.Par suite, il est envoyé à Lille et devient mécanicien, au début de Germinal, Etienne a 21 ans.Etienne est un jeune garçon très brun, joli homme, l’air fort malgré ses membres menus.Catherine le trouve joli avec son visage

Corrigé td 2 de droit de l’UE Limite classique : sauvegarde nationale, limite générale à toutes les libertés Limitation propre aux personnes : directive de 2004, per exemple il y a toujours la distinction entre ressortissants actifs et non actifs. Distinction qui n’est pas remise en cause, même si on reconnu la citoyenneté européenne. Les ressortissants non actifs : il faut qu’il aient des ressources suffisantes, et ils doivent avoir une assurance maladie. On trouve une distinction

VOYAGE AU BOUT DE LA NUIT, LOUIS-FERDINAND CÉLINE, 1932 Voyage au bout de la nuit est le premier roman de Celine publié en 1932. Ce livre et obtient le prix Renaudot. Le roman est surtout connu pour son style imité de la langue parlée et influencé par l'argot[->0] et qui a largement influencé la literature franchise contemporaine. Il s'inspire principalement de l'expérience personnelle de Céline au travers de son personnage principal ferdinand Bardamu: Louis-Ferdinand Destouches a participé

-La France en République (1879-1914) A partir de 1879, les républicains, victorieux et garants de l'ordre, enracinent la République et la démocratie dans le pays. Des références collectives sont mises en place : des valeurs fondées sur les droits de l'homme et du citoyen, une symbolique républicaine (la fête du 14 juillet, La marseillaise, Marianne...). Une œuvre législative importante apporte des bases solides au régime, instaure la laïcité, ainsi qu'une culture républicaine, nationale et patriotique

L'idée de démocratie, chez Tocqueville, vise essentiellement quelque chose qui n'appartient d'abord ni à l'ordre civil ni à l'ordre politique, mais qui est antérieur et plus fondamental. C'est ce type particulier de relations entre les hommes qui se définit, paradoxalement, par l'absence de relations. Voici ce qu'écrit notre auteur à propos du "terme extrême" de la démocratie  Le mot capital est le mot influence. Depuis que les hommes vivent en sociétés, celles-ci ne tiennent ensemble que par l'influence

Les lois de l’Etat sont vues par les uns, comme des contraintes imposées à l’homme qui viennent porter atteinte à sa liberté. C’est le cas des anarchistes, comme Bakounine, pour qui « Là où commence l’Etat la liberté cesse et vice-versa ». Mais elles sont vues par les autres, comme ce qui permet de garantir au sein d’une société ordre et coexistence des libertés. Mais il faut bien avouer que même dans ce cas, on reconnaît que si la liberté est certes garantie par les lois, ce n’est qu’une liberté

V pour Vendetta Titre Original : V for Vendetta Réalisation : James McTeigue Scénario : Les Wachowshi d'après l'oeuvre de Davide Lloyd et Alan Moor Acteurs Principaux : Natalie Portman, Hugo Weaving, Stephan Rea, John Hurt, Stephan Fry. Genre : Anticipation Origine : Américo-germano-britanique. V for Vendetta est un film américo-germano-britanique, réalisé par James McTeigue sorti en 2006 et adapté par les Wachowshi du comic V pour Vendetta de David Llyod et Alan Moor. L'action

d’actualité, complexe. - C’est une entrée en matière pour porter un regard critique sur la pensée politique contemporaine. 2 grandes familles de critique : * Ceux qui mettent en avant les droits et revendications collectives (socialisme marxiste, anarchisme). * Critique nationaliste mettant en avant la nation en acteur moral. * Courants communautariens tels que le féminisme… Tous ces courants sont des antagonismes au libéralisme. Enfin, il y a un dernier courant antagoniste au courant libéral

"J'ai besoin d'obéir. Obéir et c'est tout. Manger, dormir, obéir". (Jean-Paul Sartre - Les mains sales - III - scène IV) Comment faut-il entendre ce "besoin d'obéir" ? Chez Sartre le problème se pose chez un intellectuel. Mais on pourrait avancer qu'il en va de même pour tout homme, l'intellectuel n'ayant que la conscience de ce besoin ce qui le rend problématique face à des pensées qui entrent en conflit avec ce besoin d'obéissance. Manger, dormir et obéir..., deux fonctions du corps et une de