Anarchisme vert

L’homme révolté (1951) L’Homme révolté (1951) De L’Homme révolté, cette « histoire de l’orgueil européen », on ne retient malheureusement trop souvent que l’écume : la réception très réservée du monde intellectuel français et la polémique entretenue dans la revue Les Temps modernes qui entraîna la brouille définitive avec Sartre, l’un des familiers de Camus au lendemain de la guerre. C’est le volet à connotation – plus qu’à vocation – philosophique du second cycle de Camus, centré sur la révolte

La lutte contre le terrorisme international Introduction Actualité : attentats en Irak, en Afghanistan, au Pakistan : le terrorisme provoque une mobilisation internationale et médiatique croissante. Qu’il soit initié par un État, un groupe armé et/ou un individu, il peut être défini comme une volonté d’instaurer une subversion (militaire, politique et psychologique) totale - et ce, par des moyens variés et illimités dans leurs principes (éliminations physiques, destructions économiques, chaos

1916 : Naissance de Dada ! ! ! ! Mouvement né en 1916 à Zurich ( Suisse ) pendant la première guerre mondiale.! ! ! • C’est au Cabaret Voltaire créé par Hugo Ball et son épouse Emmy Hennings que se ! ! mouvement voit le jour.! ! ! articulation théorique notamment par un Manifeste Dada publié en 1918.! • Le mouvement Dada a été marqué, surtout, par la personnalité de Tzara, qui lui a donné son • En 1919 Dada plante son drapeau a Paris mais le mouvement va vite s’épuiser et s’effacer bientôt

Pierre-Joseph Proudhon: Pierre-Joseph Proudhon est né le 15 janvier 1809 à Besançon et mort à Passy 56 ans plus tard, le 19 janvier. On le définit comme un économiste et sociologue français, théoricien du socialisme, mais aussi comme journaliste et philosophe. Proudhon publia plus de 60 livres et de nombreuses autres œuvres. Proudhon est connu pour être le père de l'anarchisme, c'est le premier en 1840, à donner une définition au nom «anarchie» non pas de désordre, mais d'ordre social sans

Quizz 2 Réalisme Naissance Fin de la 2ieme Guerre. Échec de l’idéalisme. Idée Essaie de prédire l’avenir Les États sont compétitifs Bon pour les individus à l’interne, salaud en RI Protéger la souveraineté Dilemme de sécurité Les réalismes ne peuvent pas expliquer les guerres civiles Le niveau de guerre diminue Conservatisme, ordre/anarchie, respect de l’autorité et volontés de sacrifier es libertés individuelles pour assurer la stabilité de la communauté S’occupe pas vraiment de ce

La France de la belle époque (1890-1914) I-Une France très rurale qui s’urbanise lentement 1/ Une croissance démographique faible Au début du 2Oeme siècle, on assiste à un vieillissement de la pop française  natalité en baisse (les + basses d’Europe) qui s’explique par le malthusianisme (=volonté de limiter les naissances car la pop augmenterait + vite que les ressources alimentaires). 2/ Le recours à l’immigration A cause du manque de naissance, la France fait appel à de la main d’œuvre

Psychologie : Description et analyse d’un conflit social. Introduction : Un conflit social peut se définir comme l’organisation d’une mobilisation collective pour défendre des intérêts communs, lorsqu’il existe des inégalités entre des classes d’une société. Les inégalités ne sont pas la seule source de conflits : il faut aussi qu’il y ait un collectif. S’il y a une incapacité à résoudre son sort individuellement il y a alors apparition de conflits sociaux, entre deux groupes sociaux. Ces

H7 : L’ENRACINEMENT DE LA IIIeme REPUBLIQUE I L’ENRACINEMENT DE LA REPUBLIQUE 1) La république opportuniste : 1879 à 1885 Le 1er Mi (droinistre est appelé Le Président du Conseil. Au début, les opportunistes dominent la République, veulent faire des réformes mais progressivement -> soutenus par les milieux d’affaires et les classes moyennes Les radicaux st soutenus par les ouvriers et la petite bourgeoisie 1879 -> La Marseillaise adoptée comme hymne national par les modérés 1880 -> fixent

I. Besoin de vie sociale, besoin d’autorité 1. La personne humaine a besoin de vie sociale La personne humaine a besoin de la vie sociale. Celle-ci ne constitue pas pour elle quelque chose de surajouté, mais une exigence de sa nature. Par l’échange avec autrui, la réciprocité des services et le dialogue avec ses frères, l’homme développe ses virtualités ; il répond ainsi à sa vocation. Une société est un ensemble de personnes liées de façon organique par un principe d’unité qui dépasse chacune

La Désobéissance civile Henry David Thoreau L A D ÉSOBÉISSANCE C IVILE Publié par Yann FORGET A avec l’aide de LTEX 2 sur Debian GNU/Linux.   2 L A D ÉSOBÉISSANCE C IVILE La Désobéissance civile Henry David Thoreau De grand coeur, j’accepte la devise : « Le gouvernement le meilleur est celui qui gouverne le moins » et j’aimerais la voir suivie de manière plus rapide et plus systématique. Poussée à fond, elle se ramène à ceci auquel je crois également : « que le gouvernement