Analyse Linéaire Paysage Baudelaire

visiblement ne s’articulent pas au sein de la même phrase. Il y a là une ambiguïté, d’autant plus forte que le coordonnant « Et », en tête de vers, est apte à assurer une fonction soit de liaison soit de détachement. Il faudrait poursuivre cette analyse et insister dans la deuxième partie de l’extrait sur l’effet de mouvement produit par l’enchaînement des vers non ponctués. Dans tous les cas, l’accent doit être mis sur ce qu’Apollinaire appelle la « coupe », c’est-à-dire le temps d’arrêt marqué

beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 17 2. L’imitation de la nature est un

est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote)

plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la

Lettres Persanes, Montesquieu, « Rica à Rhédi », lettre XCIX. Ouvrage de Montesquieu publié en 1721 : il imagine que deux persans, Rica & Usbek, entre 1720 & 1721, visitent l’Europe & s’écrivent, ainsi qu’à leurs amis restés en Perse. L’auteur analyse avec distance les fausses naïvetés de la société de son temps. La critique implicite. I. Un échange anodin ? Contenu de la lettre :

falaise. A premiere vue seul le titre est en rapport avec le dessin, il faut donc cher her un sens plus profond. Eluard veut dire qu'il cherche a interpreter le dessin de Man Ray a partir de sa propre experience. Man Ray et Eluard n'ont pas le même paysage mental a tel point que le rapport entre le poeme et le dessin est difficilement percéptible. Il faut donc penser que l'illustration d'Eluard est polyscémique, il faut comprendre "illustration" en un sens beaucoup plus étendu que le sens ordinaire

(comparaison des 3 repas dans le roman) (Joffrey/Guillaume/Kevin 30/03) Comparaison entre la description du tableau de Claude (p. 85) et de celui de Manet, Déjeuner sur l’herbe (Bastien/Lorie et Laura/Emilie 21/03) Autour du tableau de Manet, Olympia (analyse, réception par le public) (Thomas/François 03/04) Corpus : 1) Lectures analytiques : Incipit, pages 59-61 (« … Tout disparut. ») Ch. V, pages 206-208 (« Mais Claude demeurait immobile… imbécillité bourgeoise ») Ch. VII, pages 284-285 (« Mais Sandoz…

couvent car elle voulait devenir religieuse ; sa vie chez sa patronne, madame Vanzade, dans son hôtel de Passy. Puis elle en vient à mettre de l’ordre dans l’atelier. Enfin, ils sortent ensemble dans l’île Saint-Louis puis plus loin, admirant le paysage de la Seine, des ponts et des quais. Un jour, ils sont vus par les amis de Claude ; un autre, ils sont surpris par la visite impromptue de Jory et d’une femme prête à se déshabiller sur le champ pour poser alors que Christine, confuse, est cachée

couvent car elle voulait devenir religieuse ; sa vie chez sa patronne, madame Vanzade, dans son hôtel de Passy. Puis elle en vient à mettre de l’ordre dans l’atelier. Enfin, ils sortent ensemble dans l’île Saint-Louis puis plus loin, admirant le paysage de la Seine, des ponts et des quais. Un jour, ils sont vus par les amis de Claude ; un autre, ils sont surpris par la visite impromptue de Jory et d’une femme prête à se déshabiller sur le champ pour poser alors que Christine, confuse, est cachée

l’espace. (1957) [1961] 17 dans son beau livre : Poésie et profondeur, écrit entre autres, deux études, l'une sur Baudelaire, l'autre sur Verlaine. Baudelaire est mis en relief, précisément parce que, dit-il, son œuvre « nous concerne ». D'une étude à l'autre, la différence de ton est grande. Verlaine ne reçoit pas l'adhésion phénoménologique totale, à la différence de Baudelaire. Et c'est toujours ainsi ; dans certaines lectures qui vont à fond de sympathie, dans l'expression même nous sommes