Histoire Antique

chef-d’œuvre exposant le mythe de l’amour universel, il n’en demeure pas moins que l’intrigue et les personnages de Roméo et Juliette ont été inspirés au dramaturge par un poème d’Arthur Brooke, écrit en 1562 : « Histoire tragique de Roméo et Juliette ». Ce poème tire lui-même sa source d’un mythe antique, celui de Pyrame et Thisbé, relaté dans Les Métamorphoses d’Ovide. La pièce de Shakespeare a été jouée pour la première fois en 1623. L’intrigue de cette pièce est centrée sur l’amour passionné éprouvé entre

d’Atlas ne me parait pas acceptable (Der Mythus vom Atlas. Mayence, 1858, in-8, p. 1 et suiv.). 2 REVUE DE L’HISTOIRE DES RELIGIONS comme le nommaient déjà les gens du pays au temps d’Hérodote (Histoires, IV, 184) dut être l’objet de leur vénération. C’est ce qu’observe déjà Pline l’Ancien (Histoire naturelle, t. I, ch. 1, § 6). « C’est au milieu des sables que s’élève vers les cieux le mont Atlas, âpre et nu, du côté de l’Océan auquel il a donné son nom ; mais, plein d’ombrages, couvert de bois

tant de pompe ; la sculpture et l'écriture ont pris naissance chez les Ethiopiens.Les Ethiopiens allèguent d'autres preuves de leur ancienneté sur les Egyptiens ; mais il est inutile de les rappeler ici. » (Diodore de Sicile 90-20 avt. Notre ère. Histoire universelle, Livre 3, p.341). La plus ancienne des grandes civilisations de l'humanité a été localisée en Afrique et plus précisément en Egypte. L'empire des pharaons égyptiens a couvert une période allant de -3150 à -500 ans avant notre ère.

sa vie et pourquoi elle a un rôle plus important qu’on ne le croit au sein de ce roman. A la façon des héros antiques errants10, Wanda commence sont récit en se présentant : « Je suis Wanda de Prachalitz11 » ; elle annonce son récit à son auditoire : « Écoute-moi donc, et que l’émotion de ce bizarre récit te prépare à celles qui t’attendent encore12. », puis commence à raconter son histoire en expliquant quelle est sa descendance: « Riche, belle et d’illustre naissance, je fus mariée à vingt ans au

naissance du temps historique. Le mythe diffère de la fable qui est aussi un récit mais dont l’histoire aboutit à une morale. Le mythe reste ouvert à l’interprétation. L’historien roumain Mircéa Eliade donne cette définition : « Le mythe raconte une histoire sacrée ; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. Autrement dit, le mythe raconte comment, grâce aux exploits des Êtres Surnaturels, une réalité est venue à l’existence … C’est donc toujours

patrimoine et quelles sont les évolutions possibles ? Problématique Comment le patrimoine de Paris témoigne –t-il à la fois de l’histoire de la ville mais aussi des relations que les sociétés ont entretenu avec ce patrimoine au cours de leur histoire ? A/ Le patrimoine du centre historique de Paris témoin de l’histoire de la ville et de la France ou le patrimoine de Paris une lecture à ciel ouvert de l’Histoire de la nation 1 : Le site de Paris marqué par la Seine Un site de bassin sédimentaire

Histoire de la littérature française à travers les siècles Aperçu de la littérature française Dr. Abdullah Al-Ghamdi Al- "Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que

Histoire de la littérature française à travers les siècles Aperçu de la littérature française Dr. Abdullah AlAl-Ghamdi "Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant

GUIDE RAMEAU 6e édition 236 Missel romain 3.2.1.2. Vedettes-matière additionnelles On peut établir une vedette-matière du type "[Nom de religion] -- Liturgie -- Textes -- Histoire et critique" ou "[Nom de religion] -- Rituel -- Textes -- Histoire et critique", par ex. : Eglise catholique -- Liturgie -- Textes -- Histoire et critique Si le livre liturgique étudié appartient à une catégorie de livres, on peut établir une vedette-matière additionnelle au type de livre liturgique, par ex. :

les camps d'extermination9. Son modèle social est davantage centré sur la nation que sur les individus qui la composent. Il cherche à créer un groupe uni et solidaire, qui ait une identité forte. Pour cela, il faut que cette collectivité partage une histoire et un destin communs et qu'elle se construise sur la volonté de perpétuer son ciment culturel. Il est donc primordial pour les fascistes de préserver l'homogénéité (ethnique, religieuse ou de classe) de cette collectivité nationale. Un autre point