1789 : Les Amants de la Bastille

tours Balzac, le grand épistolier Descartes : le moi doute des idées Une nuit au poêle en Allemagne Son discours de l’âme étonne Chapitre 9 - Le goût de la démesure Le fiévreux, le généreux baroque Mathurin Régnier, ennemi du travail Saint-Amant, le paresseux… Un surdoué pressé : Charles Sorel Le prince du burlesque : Paul Scarron Cyrano de Bergerac : un Parisien bon teint Honoré d’Urfé et ses cinq mille pages Corneille maître de l’Illusion Ridicules, les précieuses ? Les délices de

Limites géographiques et temporelles de l’étude Limites géographiques : le mouvement des Lumières est européen, mais l’étude portera essentiellement sur la France. Limites temporelles : 1715 (mort de Louis XIV ; ouverture d’une nouvelle ère politique) – 1789 (début de la Révolution : l’action prend le pas sur la réflexion). I) L’esprit des Lumières A) La revendication du droit au libre examen 1) Qu’est-ce que les Lumières ? Dans les années 1780, sous le règne de Frédéric II, une question est mise en

progressivement dénaturées ou tombées en désuétude, osent, tout au plus, passer pour des réformateurs. Mais en aucun cas ils n’acceptent d’être taxés de « révolutionnaires » comme le furent Voltaire avec ses écrits subversifs et les insurgés parisiens de 1789, sans parler des abominables « robespierristes » et « conventionnels ».Contre les allégations du Padre Vélez et de ses disciples, il faut affirmer énergiquement que les libéraux, à l’unisson avec les « serviles » sur ce point, craignent et haïssent

Conception formulée par JJ Rousseau. (Suffrage universel et démo directe) *svté nationale : dont le titulaire est la nation, entité collective indivisible et donc distincte des individus qui la composent. Conception consacrée par la Révolution Française de 1789 ds le but de restreindre le rôle des citoyens, mal préparé à la vie pol : ils ne détiennent donc aucune parcelle de la svté, n'ont aucun droit propre à participer à son exo. (Suffrage restreint, condamnation de mandat impératif). Limitation du pv

née en 1789, alors qu’elle avait déjà plus de mille ans derrière elle. On ne cesse de nous répéter depuis quarante ans que Mai 68 fut une révolution manquée, alors qu’elle a vaincu. Il y a quarante ans, de Gaulle était le père de la nation, et Daniel Cohn-Bendit, un joyeux rebelle. Aujourd’hui, de Gaulle est l’homme qui dit non, et CohnBendit, l’icône de la nation. Dans l’imaginaire collectif de notre époque, il y a un avant et un après 1968, comme il y eut un avant et un après 1789 pour Michelet

concerne la peine capitale. Amateur d’exécutions raffinées, théoricien du crime sexuel, il n’a jamais pu supporter le crime légal. « Ma détention nationale, la guillotine sous les yeux, m’a fait cent fois plus de mal que ne m’en avaient fait toutes les Bastilles imaginables. » Dans cette horreur, il a puisé le courage d’être publiquement modéré pendant la Terreur et d’intervenir généreusement en faveur d’une belle-mère qui pourtant l’avait fait embastiller. Quelques années plus tard, Nodier devait résumer

des droits savants, droit romain et droit canon 3 Chapitre II. La Révolution et l’empire ( 1789-1815 ) 3 Section I. La décennie révolutionnaire ( 1789-1799 ) 3 Paragraphe 1. Les institutions publiques 3 Paragraphe 2. La justice 4 Paragraphe 3. Les sources du droit : le légicentrisme révolutionnaire 4 Paragraphe 4. Le droit intermédiaire ( 1789 – 1799 ) 4 Section II. L’empire et la construction napoléonienne ( 1799-1815 ) 4

les côtés, tous les esprits. Dans un temps comme le nôtre, en deux ans, l’instinct des masses devient goût. Les misérables mots à querelle, classique et romantique, sont tombés dans l’abîme de 1830, comme gluckiste et picciniste dans le gouffre de 1789. L’art seul est resté. Pour l’artiste qui étudie le public, et il faut l’étudier sans cesse, c’est un grand encouragement de sentir se développer chaque jour au fond des masses une intelligence de plus en plus sérieuse et profonde de ce qui convient

déjà livré à lui-même dans la rue, au printemps 1832, les recueille sans savoir qu’ils sont ses frères. Après avoir rencontré son ami, Montparnasse, car il connaît bien la bande «Patron-Minette», il loge les petits avec lui dans l’éléphant de la Bastille. Alors que la bande s’efforce de faire s’évader Thénardier de la prison de la Force, elle l’appelle à la rescousse. Il reconnaît son père, qui, lui, reste indifférent. Livre septième : ‘’L’argot’’ Pour Hugo, l’argot est la «langue des ténèbres

adressé à la Comtesse. Il a également décidé que Suzanne devait accepter le rendez-vous du Comte, mais que Chérubin s’y rendrait à sa place, déguisé en fille. Péripéties : jaloux, le Comte décide d’entrer chez sa femme pour y surprendre son prétendu amant. Chérubin, qui se faisait déguisé, se cache. Habile substitution avec Suzanne : le Comte n’apprend rien, si ce n’est que Figaro est à l’initiative du billet. Second stratagème : la Comtesse décide de se rendre elle-même au rendez-vous que Suzanne