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Ne désire-t-on que ce dont on manque?

370 mots 2 pages
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Ne désire-t-on que ce dont on manque?

Plan:

I - On désire ce dont on manque
-Definition de désir selon platon shopenhauer
-Désir: recherche d'un objet
-Désir: illimité jamais assouvi (se déplaçant d'un objet a un autre)
-Le désir et la nature de l'homme: La psychanalyse montre que nous désirons ce que les autres désirent
-La désir tente de combler un manque initial (lacan et le manque de l'autre)
-Société: Vecteur du désir avec le mimetisme, le manque des autres devient sien
-La consommation: Désirer ce qu'a l'autre a travers la consommation

II - On peut désirer ce dont on ne manque pas
-Positivité du désir: désir producteur
-Le désir précede l'objet et le produit
-Une chose nous manque car elle est l'objet du désir
-Le désir recherche moins l'objet que le fantasme qui lui est lié
-Les désirs liés au besoin: la survie, les désirs naturel (épicure)
-Les désirs de santé bonheur etc...: Désir de conservation de ces états (alors qu'il n'y a pas de manque)
-Epictete: désirer ce qui nous manque entraine peu de chance de satisfaction, ainsi il faut désirer ce qui ne nous manque pas

ou bien;

Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ? Cette formulation de la question suppose une exclusivité, dans l'objet de nos désirs, d'un rapport constant à autrui, et d'une dépendance de nos désirs à ceux d'autrui. Ce que l'on désire doit-il être ainsi subordonné uniquement à ce en quoi autrui pose une valeur ? Autrement dit, peut-on désirer une chose qui n'est pas désirable à nos yeux ? Seul le désireux compulsif semble être capable de substituer, comme visée de son désir, tout à n'importe quoi, et c'est en cela qu'il peut y avoir maladie. L'introduction d'autrui dans la problématique du désir va nous amener à un rapport, un aller-retour entre cet autrui et le Moi.

1. La place du désir dans l'Homme, et son rôle dans le rapport à autrui

2. Le problème de dépendance que suscite le désir de reconnaissance par rapport à autrui

3. Une relative

en relation

  • Platon: amour - désir
    626 mots | 3 pages

    Voyez si c'est là ce que vous désirez, et si en l'obtenant vous serez satisfaits . » À telle demande nous savons bien qu'aucun d'eux ne dirait non et ne témoignerait qu'il veut autre chose : il croirait tout bonnement qu'il vient d'entendre exprimer ce qu'il désirait depuis longtemps, c'est-à-dire de se réunir et de se fondre avec l'objet aimé et de ne plus faire qu'un au lieu de deux.….

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  • Hannah arendt
    2289 mots | 10 pages

    Or quand on ne sait pas qu’on manque d’une chose, on ne la désire pas. ‘’ Il faut donc avoir conscience de la privation pour pouvoir désirer. C’est l’idée que le bien est susceptible de nous combler, qui nous pousse à désirer l’impossible. Or nous savons que le désir réside dans la résistance de l’altérité, autrement dit, lorsque l’objet désiré est obtenu, celui-ci est aboli comme désirable.….

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  • Savons nous réellement ce que nous désirons
    894 mots | 4 pages

    Savons nous rellement ce que nous désirons ? Avant toutes choses, il faut définir chaque chose : On va désirer certaine choses sans savoir vraiment pourquoi, comment est-ce possible de ce poser la question de si « je » désire cela ou pas, Sommes nous maître de nos désirs ? Cela ne reviendrait t-il pas â être conscient de tout, de soi ?….

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  • Le désir peut-il tenir ses promesses?
    1882 mots | 8 pages

    Cette promesse serait-elle d’obtenir la satisfaction en ayant l’objet? L’imagination est le mécanisme du désir. Est-elle parfois trompeuse? Pourquoi est-il si fascinant et si attrayant a tel point que l’objet peut exclure toutes les autres préoccupations? L’être humain désire plus ou moins hardiment cet….

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  • Descartes article 144
    1100 mots | 5 pages

    On pourrait généralement penser que les choses que l’on désire et qui ne dépendent que de notre….

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  • Pourquoi desirer ce qui n'est pas necessaire?
    756 mots | 4 pages

    Chez l'adulte, cependant, qui peut prétendre obtenir ses satisfactions par lui-même, le désir de choses sans nécessité immédiate se manifeste fréquemment, qu'il s'agisse de changer d'automobile pour en acquérir une plus prestigieuse ou, plus modestement, d'ajouter un vêtement à sa garde-robe de printemps. Pourquoi désirer de la sorte ce qui n'est en effet pas nécessaire? I. Le nécessaire et le superflu A. L'exemple épicurien A partir d'une classification rigoureuse, la morale des épicuriens n'admet que la satisfaction des désirs "naturels et nécessaires", c'est à dire de ceux correspondant en fait aux besoins vitaux (boire, manger, dormir dans les conditions les plus "naturelles" possibles).….

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  • Faut-il désirer l'impossible?
    1436 mots | 6 pages

    INTRODUCTION - Si désirer c’est tendre consciemment vers ce que l’on aimerait posséder et, dès lors, ressentir un manque, le désir apparaît, en premier lieu, comme privation ou gêne. Mais il est aussi la source de l’action et du plaisir : pas d’action qui ne soit désirée, directement ou indirectement, et pas de plaisir sans un désir préexistant qui me fait me représenter tel ou tel objet comme une source réelle ou imaginaire de satisfaction. Comment gérer cet état instable et ambigü ? - On peut soit chercher à assigner au désir des limites (désirer seulement ce qui est à notre portée), de façon à réduire ou à atténuer le sentiment de manque et de souffrance, soit lui donner libre cours (cf. La photographie de Cartier-Bresson, « Jouissez sans entraves »), même si cela nous amène à désirer ce qui semble irréalisable, impossible.….

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  • Babel
    1182 mots | 5 pages

    Désirer est-ce nécessaire souffrir ? Vous êtes-vous déjà demandé si ce que l’on qualifie de tendance particulière à vouloir obtenir quelque chose pour satisfaire un besoin ou une envie peut avoir une relation avec le fait d’éprouver une sensation douloureuse ou pénible ? Cette question donne naissance à une contradiction. En effet, on peut répondre à celle-ci par deux réponses diamétralement opposées : un oui mais et un non mais.….

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  • Karl marx
    716 mots | 3 pages

    Nous verrons en premier lieu que désirer, c’est chercher à combler un manque et dans un deuxieme temps que cette situation nous amène à souffrir. I/a)Le désir se révèle à nous par l'intermédiaire d'une expérience aussi douloureuse qu'incontestable: celle du manque de quelque chose que nous ne pouvons espérer trouver qu'en dehors de nous. Comme si l'être humain, quelle que soit la richesse de sa vie intérieure, peinait nécessairement à trouver en lui-même ce qui est pour lui l'essentiel.….

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  • Dissertation: "le désir de luxe est-il déraisonnable?"
    1914 mots | 8 pages

    Le terme « désirer », quant à lui désigne le fait de ressentir un manque, un besoin. Le désir de luxe est donc le manque, le vide que nous ressentons lorsque nous désirons acquérir des objets et commodités couteux raffinés et parfois futiles. L’homme étant un animal de désir, nous désirons toute sorte de chose, même les plus luxueuses. Mais l’homme est aussi un animal de raison, celle ci nous protège de nos propres actions destructrices. Peut-on considérer comme déraisonnable le désire de luxe?….

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  • L'illusion est-elle inséparable du désir ?
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    Cependant, l’homme désir plus que les simples désirs vitaux. Il peut désirer dans le but d’échapper à une réalité qu’il trouve trop ennuyeuse ou terne. Désirer est l’expression d’un manque. Or l’homme est obligé de se faire une idée sur ce qui l’entoure. Il lui est donc nécessaire d’imaginer son manque.….

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  • le desir
    6274 mots | 26 pages

    Bonsoir, Je m'entraine à disserter sur un sujet de philo (cependant je ne vais pas très loin malheureusement). Je vous fait par de mes (intenses) recherches et du sujet (sans lequel ce serait dur de philosopher) : Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs? Voilà ce que j'ai trouvé comme idées; *si on satisfait tous ses désirs alors l'homme serait guider par ses désirs et non par sa raison. Dès lors, il deviendrait un homme "pulsionnel" (guider par ses pulsions quoi) et plus un être humain,….

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  • Ne desire t-on pas que ce dont on manque ?
    423 mots | 2 pages

    Le gone du Chaâba (1986) d’Azouz Begag L´auteur du roman : Azouz Begag est né en 1957 à Lyon de parents originaires d’Algérie. Ses parents étaient analphabètes comme la majorité des immigrés du Maghreb de cette époque. Aujourd’hui, il est docteur en économie, écrivain et chercheur en sciences sociales. Dans Le gone du Chaâba, il raconte son enfance passée dans un bidonville de Villeurbanne, près de Lyon.….

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  • Philo
    653 mots | 3 pages

    C'est dans le décalage présent futur, entre l'imaginaire et le réel que l'homme se plait, le pire malheur serait donc de supprimer ce décalage. L'homme dépressif est celui qui n'a plus de désir ou celui qui a conscience du caractère inexistentiel du désir. Pourtant nous notons une distinction. En effet, le besoin se mesure à un défaut qu'il faut donc rectifier, la satisfaction d'un besoin correspond donc à la suppression de l'état de manque généré par ce besoin. En accomplissant son besoin l'homme est rassasié, le désir exprime au contraire un manque subjectif crée par l'homme, c'est-à-dire un manque provenant d'une réalité jugée insatisfaisante.….

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  • Philo
    264 mots | 2 pages

    a pu faire du désir l'essence. même de l'homme, c'est que désirer n'est pas un phénomène accidentel. mais bien le signe de notre condition humaine. • C'est d'abord le signe d'un manque : on ne désire que ce que l'on n'a pas. Il y aurait au cœur de l'homme une absence de plénitude et un inachèvement qui aspireraient à se combler et qui seraient à l'origine de la dynamique même de l'existence..….

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