évolution De Candide

et son riches alors qu'ils sont inutiles la société >< Le peuple doit beaucoup travailler pour avoir un peu d'argent. - Valeur du mariage par l'Eglise >< célibat des prêtres (chasteté) --> dépeuplement Voltaire (Candide) - Se moque de la philosophie optimiste. - >< au fatalisme - Candide a un précepteur optimiste : Pangloss (Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes) - 2 maux : naturels (tempêtes) et humains (guerre, fanatisme) - Solution : arrêter les discours et agir (après avoir observé

prie dans la logique de son discours. Une rixe fatale : La colère n'a pas quitter Tybalt depuis qu'il a vu Roméo au bal des Capulet, Mercutio est de tempérament ironique et Roméo mélancolique. Ces trois tempéraments s'opposent et rend une évolution impossible et compromet toutes tentatives d'accord. La scène montre ici à quel point, la volonté est impuissante devant la fatalité en marche. Aucune intervention humaine ne peut quelque chose contre la force des « étoiles », comme le dit le « prologue »

d'émouvoir • Critique de la barbarie. • Critique de la théorie Janséniste. : Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Né au cœur de la Réforme catholique, il doit son nom à l'évêque d'Ypres Cornelius Jansen, auteur de son texte fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes

- un conte philosophique ou un roman sensible ?  INTRODUCTION [entrée en matière] Ce chapitre relativement long s'inscrit tout à fait dans la lenteur romanesque que Voltaire déploie dans L'Ingénu. Cette lenteur contraste avec la rapidité de Candide et ouvre la voie à un nouveau type de roman, à une nouvelle manière voltairienne. [décrire la situation] Mlle de Saint Yves s'étant rendue à Versailles pour obtenir la libération de l'Ingénu qui est victime d'une conjuration jésuitico politique («

est qui décide « afin de se former le cœur et l’esprit » de voyager de planète en planète en quête de connaissance et de savoir. Le titre de l’œuvre est éponyme, le nom du héros est Micromégas (comme d’autre grandes œuvres de Voltaire comme Candide et l’Ingénu). Le nom du personnage (et du roman) qui se compose de Micro (petit) et Megas (grand) est un paradoxe qui résume le thème abordé dans le conte philosophique. Comme dans les lettres Persanes de Montesquieu et L’Ingénu écrit aussi par

ZOHOUNGBE Cocou Candide Jean-Luc Oboubé Ingénieur de conception en Génie Informatique et Télécommunication option Réseaux et Télécommunication 1 - INFORMATIONS PERSONNELLES Situation matrimoniale : Célibataire sans enfant Nationalité : Béninois Date et lieu de naissance : 18 Octobre 1989/Djougou Cél : (+229)97 04 48 65 / (+229)90 09 85 47 E-mail : jlu00229@gmail.com 2 - COMPETENCES  Systèmes Télécoms : ATM, SDH, ADSL, GSM, GPRS, EDGE, UMTS, WIFI, RTCP, WiMax, WDM, Réseaux Optiques, Radar

de l’histoire II_L’espace et le temps romanesque 1-L’espace romanesque -Fonction réaliste : lieux clairement identifiés  ; impression de réel (procédés descriptif  :..) -fonction symbolique : caractériser un pers ac son cadre de vie =évolution social et mentale. -Fonction esthétique : une pause ds le récit  ; œuvre d’art…. ^^ 2-Le temps romanesque Tps de narration  : tps pour que le narrateur raconte l’histoire TEMPS DE NARRATION Tps du récit  : durée de l’action dans l’histoire

DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage

de Tsongor. D’une part un homme glorieux et prestigieux, et d’autre part un homme sauvage et tueur. C’est alors qu’il comprit que la réalité du monde et des hommes n’était pas forcement celle qu’il s’était imaginé. De plus, on distingue bien son évolution car il acquit suffisamment de recul pour songer à son lieu de mort « C’est ici que je veux être enseveli. Je ne sais pas quand je mourrai mais aujourd’hui j’ai rencontré le lieu de ma mort » P 187. L’initiation de Souba s’achève lorsqu’il enterre

période et qui témoigne énormément de la ville et des événement. Enfin, les œuvres nous éduques du fait que les époques changent ce n'est pas les mêmes modes de vie. Nous pouvons justifier cela parce que les technologies sont toujours en constante évolution comme dans les livres. Exemples: Après avoir étudié la première partie qui consistait à lire des livres récents, nous allons vois dans une seconde partie qu'il ne faut pas négliger les œuvres classiques. Voltaire nous explique qu'une éducation