émile Verhaeren Le Port

sur les visages de trop de shérifs, de trop de meneurs blancs, de trop de membres du Ku-Klux-Klan dans le Sud, pour vouloir haïr moi-même; et chaque fois que je vois cette haine, je me dis au-dedans de moi : la haine est un fardeau trop lourd à porter. Nous devons être capables de nous dresser contre nos adversaires les plus acharnés et leur dire : " Nous répondrons à votre capacité d'infliger des souffrances par notre capacité de supporter la souffrance. A votre force matérielle nous opposerons

de» (vers 1607) : «poursuivi par». - «persécuteur» (vers 940) : «celui qui pourchasse» (le mot n’a pas un sens péjoratif). - «plaindre» (vers 399, 1144) : «témoigner de la pitié pour», «regretter», «déplorer». - «plaintif» (vers 1565) : «malheureux». - «port» (vers 641) : «façon de se tenir», «maintien», «allure». - «poudreux» (vers 1540) : «couvert de poussière», «poudre» étant le terme noble pour «poussière». - «poursuivre» (vers 278) : «persécuter». - «pousser à» (vers 1529) : «s’élancer vers». - «prendre

Albert le sollicita lors de la crise viticole de 1907. Mais, fascinés comme beaucoup de romantiques par la culture des paysans, culture "originelle" et "trésor" légué par les ancêtres, les félibres étaient par ce fait, dans le contexte français, "portés à droite": leurs soucis les faisaient plus proches de la droite nostalgique du passé que des forces de progrès. Surtout, ils les éloignaient des préoccupations des ruraux du Midi, qui ne pensaient qu'à sortir de la misère et à accéder au monde moderne

15 ans, comme Proust. La fin du symbolisme en tant qu’école dans les années 1885,1895 : pointe en 1899. Les œuvres : Rimbaud : les Illuminations, Une saison en enfer 1887 : Poésies de Mallarmé Gustave Kahn : les Palais Nomades 1888 : Emile Verhaeren 1889 : Serres Chaudes : Maeterlinck La princesse… : thème symboliste Les Aveugles 1892 : Pélléas et Melisande : archétype du thème anti-naturaliste Représenté en 1893, une seule représentation 1890 : Claudel : Tête d’Or, 1893 : la Ville

guerre antijaponaise. Nous voulons remonter, dans un premier temps, vers la fin du XIXe siècle, où les chinois prennent conscience de l’importance d’introduire dans les domaines sociaux, politiques et culturels la pensée occidentale. Il convient de porter une vue panoramique sur l’importation des nouvelles idées occidentales en Chine au tournant du siècle, en signalant trois figures représentatives : Lin Shu, Yan Fu et Liang Qichao, dont les apports sont remarquables dans la vie sociale ainsi que la

transgression des valeurs opérée par les héros romantiques s’oppose aussi nettement à l’idéal classique de l’« honnête homme ». *3. Connaître les chefs de file de certains mouvements littéraires a. Le romantisme : Victor Hugo (1802-1885) – Le naturalisme  : Émile Zola (1840-1902) – Le surréalisme  : André Breton (1896-1966) avec Louis Aragon, Paul Éluard, Philippe Soupault. b. La Préface de Cromwell (1827) de V. Hugo est considérée comme le manifeste du drame romantique mais on pourrait en dire autant d’Hernani

Running in parallel with the disciplining of the lexicon, norms for written French were defined in numerous descriptive grammars. The Grammaire générale et raisonnée (1660) by Arnauld and Lancelot, known 88 THE CLASSICAL AGE as the ‘Grammaire de Port-Royal’, was the first to analyse language through parts of speech. No less influential were linguistic commentators like Balzac, who defined written style as elegance and simplicity, or Vaugelas who, in his Remarques sur la langue française (1647), pronounced

nous appelons : la Doum. La Doum était un monde hors du monde, de sève et de vie morte, où voletaient des oiseaux muets autour de fleurs ouvertes sur l’ombre. Nous y percevions des soupirs 2 (Pêcheurs attardés, djobeurs de chantiers, dockers du port, muscles de service dans hangars et magasins, rêveurs sans origine dont l’identité n’était que l’étiquette de leur rhum préféré, Caribéens en exil, mulâtres tombés, voyageurs qui menaient à Texaco une de leurs sept vies avec une concubine et un chapelet

on le verra dans l’ouvrage que publie Marc Cheymol, directeur du programme « Langue française, diversité culturelle et linguistique », l’Agence a retrouvé là sa vigueur créative : c’est l’extraordinaire diversité et la représentativité des regards portés sur l’objet littéraire qui caractérise surtout le recueil qu’on va lire. Au-delà du contenu littéraire ou artistique des œuvres abordées et de la portée scientifique des articles qui sont présentés, c’est cette diversité même qui fait sens. Il y a

grande importance, si l'on pense à l'authenticité et à la diffusion des ouvrages. L'imprimerie n'existe en France qu'à partir de 1470; c'est dire qu'il n'en faut tenir aucun compte pour le moyen âge. Dès le Xe siècle, les jongleurs, qui s'en vont porter de château en château leurs épopées, ont de petits manuscrits, souvent fragmentaires, qui s'usent assez rapidement. Quand ils les remplacent, ce n'est pas le même texte qu'ils recopient; c'est un texte renouvelé, rajeuni, surchargé.5 Le premier