émile Verhaeren Le Port

revue de transition entre le symbolisme et le naturalisme, elle accueille les œuvres critiques et littéraires de Gide et de ses amis. Gide et Ghéon entrent au comité de rédaction en 1898 avec leurs amis Francis Jammes, Francis Vielé-Griffin et Emile Verhaeren. Mais la revue peine à trouver son équilibre. Une nouvelle organisation est adoptée en 1905 avec deux co-directeurs : Gide et Rémy de Gourmont mais ils échouent : fin de parution de l’Ermitage en 1906. Alors, au printemps 1908 Gide et ses amis

sujet est éternel, à toute époque et pour toute civilisation, la douceur peut être présente dans les relations entre individus, dans son confort personnel, dans sa spiritualité. De plus ce thème est vaste et offre beaucoup de diversités, ouvre les portes vers d'autres sujets. Car cette douceur n'est pas que tactile, elle est présente partout et en tout, le corps et l'esprit : douceur physique ou spirituelle; le temps ou l'action : vivre ou agir de manière agréable; le concret ou l'abstrait : la sensation

Telement Que je l'aie sans rouver. S'ay si dur à endurer Que durer Ne puis mie longuement; Car en mon cuer vueil celer Et porter Ceste amour couvertement, Sans requerre aligement, Qu'à tourment Vueil miex ma vie finer. Et si n'ay je pensement Vraiement Que

Brontë, Branwell Patrick Brontë, Charlotte Brontë, Émily Jane Byron, George Gordon Noel, dit lord Chateaubriand, François René, vicomte de Constant, Benjamin Cooper, James Fenimore Deschamps, Antoine, dit Antony Deschamps, Émile Deschamps de Saint-Amand, dit Émile Dickens, Charles Dumas, Alexandre Eliot, Mary Ann Evans, dite George Emerson, Ralph Waldo Gautier, Théophile Goethe, Johann Wolfgang von Gogol, Nicolas Vassilievitch Grimm, Jakob ou Jacob Hoffmann, Ernst Theodor Wilhelm Amadeus

frontière politique signale et entraîne bien des raisons d'être sui generis. 1.  La vie littéraire en petit pays Dans une première phase d'éclat de la littérature francophone de Belgique, vers 1890, les projecteurs se sont braqués sur Rodenbach, Verhaeren et Maeterlinck, moins déjà sur Lemonnier, et ont encore beaucoup moins touché des auteurs comme Van Lerberghe, Elskamp ou Mockel. Assurément, la phase plus récente n'est pas demeurée tout à fait dans l'obscurité : l'on n'ignore ni un Simenon, ni

Charles Trenet Gérard de Nerval Chloé Rolland Marie-Françoise Gaucher Marie-Antoinette Cordina-Fontana Jean de La Fontaine Emile Verhaeren Rabelais Jean-Jacques Rousseau Victor Hugo Paul Verlaine Marcel Proust J. Lanzmann, J. Dutronc Boris Vian Diodore de Sicile Homère Platon Virgile Anonyme Ibn Zamrak Bernard Palissy La Bruyère Madeleine de Scudéry Louis XIV La Fontaine Emile Zola Emile Zola Louis Aragon Victor Hugo Giuseppe Tomasi di Lampedusa A. de Musset 1 1. JARDINS DE FRANCE Calme jardin, Grave

qui se partagent les terres cultivables, réduisant la majorité des paysans libres à l'état de métayers misérables ou d'esclaves pour dettes. Dans les grandes villes comme Athènes, qui n’était peuplée tout au plus que de 21.000 citoyens capables de porter des armes auxquels il faut ajouter environ 10.000 autres mâles, trop jeunes ou vieux ainsi que 30.000 femmes, complété par des étrangers (appelés «métèques », environ la moitié du nombre de citoyens) ainsi que par des esclaves, les estimations les

important est Charles de Coster, avec sa ouvre fondatrice, écrite en 1867 et située dans le Romanticisme, La légende d’Ulenspiegel. Camille Lemonnier accroître dans le Naturalisme (en France, Zola), et Maurice Maeterlinck, Georges Rodenbach, Émile Verhaeren et Charles van Lerberghe, dans le Symbolisme (en France, Verlène). La phase centrifuge dure depuis 1920 jusqu’à 1970, et est aussi appelée « Littérature française de Belgique ». Ses caractéristiques sont la disparition du mythe unitaire (mythe

est pêcheur et ne peut sauvé que par la grâce divine. Aussi l'homme n'est-il redevable de ses péchés que devant Dieu, ce qui sape l'autorité du pape et des évêques. La question janséniste se règle par la violence : l'arrestation des religieuses de Port-Royal, en 1664, puis la destruction de l'abbaye en 1711. Les jésuites appelés aussi « Compagnie de Jésus », est l'ordre fondé par Ignace de Loyola en 1540. Sa mission vise à convertir les incroyants et éduquer les croyants grâce à la direction de conscience

Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient D'entrer dans une église et de t'y confesser ce matin Tu lis les prospectus les