émile Durkheim Les Règles De La Méthode Sociologique

Cours de M. DIEU, Méthodes des sciences sociales Introduction............................................................................................................................1 Chapitre 1 : Qu'est-ce que la science politique ?..................................................................................2 Chapitre 2 : La notion de méthode, conduire une recherche en science politique.............................10 Chapitre 3 : Quelles sont les techniques de recherche ?...............

politique. La science politique est née avec les autres sciences sociales. Elle a du s’affranchir d’autres disciplines (histoire, droit...). La science politique porte un regard particulier sur les processus décisionnels. Elle a due se forger des méthodes qui lui sont propres ainsi qu’un objectif. On essaie de saisir, d’inventorier une série de variable de l’évolution d’un système politique. Toute science suppose une distance vis-à-vis de l’objet étudié et l’observation, l’expérimentation pour

6. La rupture du socialisme et la naissance du communisme 7. Une autre alternative : l’anarchisme 8. Les critiques apportées par rapport aux théories issues des idées marxistes 9. L’approche sociologique III. Le choc des cultures 1. Dans la religion, l’éthique et la politique 2. Les dichotomies qui résultent de l’opposition entre individualisme et collectivisme dans l’éthique et la politique IV. Illustration :

APPROCHE DE L’ANALYSE SOCIOLOGIQUE I) L’analyse sociologique: sa spécificité et ses principes A) Objet: L’analyse sociologique a des objets souvent très proches de l’économie et des sciences humaines en général, ses méthodes restent cependant assez spécifiques. Son objectif est de comprendre le “fonctionnement des sociétés” (comment les choses se passent-elles ? Pourquoi ?), ce qui par voie de conséquence interdit de penser dans un cadre déjà préétabli. Le cadre de réflexion est à

Marcel MAUSS et Paul Fauconnet « La sociologie, objet et méthode » Article « Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol. 30, Société anonyme de la Grande Encyclopédie, Paris, 1901. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec

a deux choses: Dieu existe et on ne peut pas dire que « je suis Dieu ». Dieu c'est un autre. Donc il y a quelque chose de réel en dehors de lui. Descartes s'appuyant sur le fait qu'il y a du réel en dehors de lui il raisonne → le discours de la méthode. Il arrive à démontrer que « c'est le sang qui fait battre le cœur et non le cœur qui fait circuler le sang. » C'est la relation à l'autre qui nous permet d'admettre la réalité → confronter ce qu'on sent ce qu'on voit avec l'autre et accepter d'avoir

droit est l’art du juste et de l’injuste. » l’idée qu’il y a dernière cette définition c’est que le droit n’est pas une science exacte. Les sciences exactes c’est l’ensemble des connaissances d’une valeur universelle caractérisé par un objet et une méthode déterminée et fondée sur des relations objectives qui sont vérifiables. Si on prend cette définition on regarde que le droit lui n’est pas universel et en droit il n’y a pas de relations de cause à effet automatique, le droit n’est pas quantifiable

Davodeau, Les ignorants : récit d’une initiation croisée. Eduquer, c’est faire rentrer l’autre dans une culture. I- Les sciences de l’éducation font partie des sciences de l’homme Dans nos sociétés l’éducation est essentielle. Les sociologues (Durkheim) disent que sans instance permettant de transformer les sciences humaines une société se meurt. L’éducation comme phénomène social. Psycho : Qu’est-ce que comprendre l’intelligence et les capacités humaines sans le processus éducatif? L’ignorance

d’intelligibilité du social. A partir du constat de la juxtaposition de ces modèles, nous interrogerons le statut scientifique de la sociologie en mettant en lumière ses apories (cloisonnement des modèles, incommunicabilité des paradigmes, relativisme sociologique…). Cette 1ère partie est illustrée par des extraits de textes portant sur un même objet d’étude – Mai 68 – afin de croiser différentes analyses de ce mouvement social conduite par des sociologues importants, voire incontournables, des années 60-80

d'incorporée. On parle d'incorporation sociale. Emile Durkheim est le père du holisme. Nous sommes agi de la société, nous sommes comme des marionnettes. Max Weber fait parti du courant de l'individualisme méthodolique, ce sont les individus qui font la société. Trois références importantes: -C. DETREZ, 2002, "La construction sociale du corps", Paris, Seuil. -B. ANDRIEU (ed), "Le dictionnaire du corps". -J-M. BERTHELOT, 1988, "Le discours sociologique et le corps", in Corps Symbolique, Revue