éloge Paradoxale Le Bruit

dialectique de la contradiction, est entièrement philosophique, à savoir amoureuse, thème commun aux trois œuvres du programme : elle consiste à l’évidence à faire l’expérience de l’altérité « stade suprême de l’expérience subjective » (Alain Badiou, Éloge de l’amour). Apprendre à faire une dissertation, cela ne consiste donc pas à battre les cartes d’un jeu de trivial pursuit mais à en créer de nouvelles. C’est pour ce faire préalablement comprendre les enjeux polémiques d’une question, autrement dit

sans certitudes, il est presque englouti. de l’auteur ? La question reste en suspens. « Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. Toutefois la peur ne venait chez lui qu’en seconde ligne ; il était surtout scandalisé par ce bruit qui lui faisait mal aux oreilles. » (Stendhal, La Chartreuse de Parme, 1838) L’emploi de « nous, notre » fait apparaître un narrateur qui peut être identifié à Stendhal lui-même en train de créer son « héros ». dEux ArticlEs du Monde à consultEr

Fait ses petits aN bord de la marine 1 telle cygne, ce beau "ogUetd' aux "oiles emplulllées, qui, opérant à lui seul une sorte d'union personnelle des espèces> Nage et ,'ole d'un mllIIe temps 2. Le poète évoque encore avec complaisance le spectacle paradoxal aperçu du haut d'une falaise Où pour "oir "oler les oiseaux Il faut qNe Je baisse les .Jeux 3. De ces oiseaux vus d'en haut, la figure inverse et complémentaire sera naturellement le poisson vu d>en bas> ou poisson "olant. La pêche à la ligne offre

Information n’est pas savoir. Une information est une donnée (data en latin, repris par le langage informatique) qui ne prend de sens, de signification que si elle s’insère dans un schéma de connaissance. Sinon elle n’est rien, que du vent, que du bruit. Accumuler les informations ne procure que l’illusion du savoir. {Information - Savoir} 219 XXe « Ne vouloir faire société qu’avec ceux qu’on approuve en tout, c’est chimérique, et c’est le fanatisme même. » La philosoph ie e n 1 0 0

vers la mort ; le verbe « sevré » est aussi une métaphore où la personne a été privée de désirs comme l’enfant que l’on cesse d’allaiter. © 2003 Groupe Beauchemin, éditeur ltée – Collection Parcours d’une oeuvre 4 24. Qu’ont de comique et de paradoxal, dans la bouche de madame Pernelle, les vers 142 et 143, de même que les vers 161 et 162 ? Dans les vers 142 et 143, madame Pernelle déplore qu’elle soit forcée de se taire alors qu’elle entame une longue tirade ; dans les vers 161 et 162, elle critique

vers la mort ; le verbe « sevré » est aussi une métaphore où la personne a été privée de désirs comme l’enfant que l’on cesse d’allaiter. © 2003 Groupe Beauchemin, éditeur ltée – Collection Parcours d’une oeuvre 4 24. Qu’ont de comique et de paradoxal, dans la bouche de madame Pernelle, les vers 142 et 143, de même que les vers 161 et 162 ? Dans les vers 142 et 143, madame Pernelle déplore qu’elle soit forcée de se taire alors qu’elle entame une longue tirade ; dans les vers 161 et 162, elle critique

l’apparition d’une nouvelle classe populaire issue de la paysannerie (la bourgeoisie), l’équivalence entre « origines » et « nature », clairement établie dans la morale, semble témoigner de la volonté des bourgeois de la voir désormais se figer dans un paradoxal immobilisme. Le renvoi du monde paysan à une « nature » qui lui interdirait d’accéder à une classe sociale supérieure pose le problème de la destination de ce fabliau qui, à la lumière de ce qui vient d’être dit, semble avoir été produit par la

papelillos tombent comme la neige. L’ombre des éventails teinte de bleu pâle les petites joues poudrerizées. Des cris, des appels, des rires bourdonnent ou glapissent dans les rues étroites. Quelques milliers d’habitants font, ce jour de carnaval, plus de bruit que Paris tout entier. Or, le 23 février 1896, dimanche de Piñatas, André Stévenol voyait approcher la fin du carnaval de Séville, avec un léger sentiment de dépit, car cette semaine essentiellement amoureuse ne lui avait procuré aucune aventure

Thénardier par Émile Bayard (1837-1891). de l’auteur ? La question reste en suspens. «  Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. Toutefois la peur ne venait chez lui qu’en seconde ligne ; il était surtout scandalisé par ce bruit qui lui faisait mal aux oreilles. » (Stendhal, La Chartreuse de Parme, 1838) L’emploi de « nous, notre » fait apparaître un narrateur qui peut être identifié à Stendhal lui-même en train de créer son « héros ». DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER

Thénardier par Émile Bayard (1837-1891). de l’auteur ? La question reste en suspens. «  Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. Toutefois la peur ne venait chez lui qu’en seconde ligne ; il était surtout scandalisé par ce bruit qui lui faisait mal aux oreilles. » (Stendhal, La Chartreuse de Parme, 1838) L’emploi de « nous, notre » fait apparaître un narrateur qui peut être identifié à Stendhal lui-même en train de créer son « héros ». DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER