éloge Funebre

Eloge de la folie , Erasme I. UNE LECON DE POLITIQUE A. UN DISCOURS PERSUASIF Prosopopée ( figure de pensee qui consiste a mettre en scene une personne qui n'est pas la comme si elle etait presente ou a donner la parole a une chose muette ou abstraite) Prosop. pour persuader le lecteur que le pouvoir des monarques & des princes est abusif. Conj. de coord l.1 "car" : folie est dans la demonstration marques de la 1ere per. omniprésente (l. 1.3.24.26.27.48) souligne le fait que la folie s'implique

Socrate veut transmettre dans Le Criton sa perception du devoir. Pour Socrate, il faut toujours suivre ses propres principes, et non les circonstances. Il ne faut pas suivre l'opinion de la multitude mais celle du juste (même si la multitude a le pouvoir de nous faire mourir). - 2.1 : il faut suivre les bonnes opinions qui sont le fait des hommes instruits et non des ignorants (la vérité est seule juge) + 2.2 : on le fait pour le corps - 2.2.1 : on consulte un médecin ou un gymnaste, etc.

Supériorité de la vertu sur l'amour : · Idéal stoïcien : s'élever au dessus du sort et des sentiments ; reprise de la raison sur la passion. · Eloge paradoxal du sort par Horace : il bénit le sort car c'est ce mauvais sort qui va lui permettre de devenir un héros = Surmoi : instance de la personnalité psychique dont le rôle est de juger le « moi » ==> Horace n'est plus un homme mais un mythe. Paradoxe des deux hommes : · Horace : Héros = spectacle a lui seul. Se montre au grand jour, s'expose

Comment et pourquoi une fortune appétissante se révèle-t-elle finalement comme une illusion à fuir ? I – Moralité, Narration, description : des places réduites mais significatives : a) La moralité est implicite et se dégage de l’ensemble de la fable (mais esquisse au vers 40). Pas de commentaire du narrateur. Morale : la liberté n’a pas de prix / Il vaut mieux vivre libre mais pauvre que riche et non libre. b) La narration occupe peux de vers mais elle est placé sous le signe du mouvement

Fiche 4 : Les obsèques de la lionne Eléments introductifs : La lionne meurt, on fait ses obsèques tous les animaux présentent leurs condoléances, le cerf lui rigole, un animal est allé le dire au Roi . Jean de la Fontaine, fables parût en 1678. I. Le travestissement animal Le contexte nous montre des personnages qui sont clairement énoncés (ce ne sont pas des personnages types).  Il associe très nettement le Lion au Roi : « le roi Lion » v31 La périphrase : « la femme du Lion

libertinage : un éloge paradoxal 1) Une argumentation construite ( deux arguments principaux étayés de petits arguments et d'exemples de son expérience personnelle) 2) Eloquence du discours ( Passion et exaltation du discours avec la gradation, les hyperboles et le rythme des phrases, Dom juan se met lui même en valeur avec la comparaison avec Alexandre et la volonté de se faire passr pour une victime courageuse) 3) En quoi est-ce un éloge paradoxal? ( Eloge d'un comportement

Une mise en scène vivante : - narration : énumération des pers comme au théâtre, liste des personnages l2 et 3 Dc multiplicité d’intervenants + va-et-vients entre personnages : mise en scène vivante car DDirect (tps de l’histoire = tps de narration), impression de vivre en mm tps la scène : une scène. + le lecteur suit les décisions du pers en direct l4 « instinct » : ménage du suspense -Dialogue : Jeu de questions réponses : texte dynamique

Français , Les registres dans l'illusion comique : Le registre tragique Il revêt plusieurs aspects : • Un tragique de situation : l’emprisonnement de Clindor et son angoisse à l’idée d’être prochainement exécuté (IV, 7). • La « mort » de Clindor dans le fragment de tragédie inséré dans l’acte V (scène 5). • Le désespoir de Pridamant, père las et tourmenté (dans l’acte I) et celui d’Isabelle quand elle est persuadée que Clindor va bientôt mourir (IV, 1). Le

durant le temps où il ne l'a plus vu. L’illusion comique ou 3 formes sont reunissent ( la pastorale,la comedie, tragicomedie) La vie comme illussion L’instabilite du monde Cid – c’est un tragedi-comedie. Il y a la dans cette tragedie un eloge de l’individualisme. L’individu ayant ses projets ne veut jamais renoncer a ces reves et sohaite, La gloire et l’honneur constitue la cle. Mais la regle qui regit humain – c’est la force. Il en resulte que c’et un monde de creaute. Dans cette piece

I/ un récit divertissant 1) changement de temps vers 30 le changement de temps (infinitif) accélère l'action 2) variété des discours rapportés aux vers 28-29 Discours Direct aux vers 31-32 Discours Indirect aux vers 31 Discours Indirect Libre 3) les personnages sont des animaux une personnification "gens" parlent mentent flattent "font le dégouté" et ils ont leurs caractéristiques habituelles : le singe se croit malin / le lion est le chef/ l'ours est maladroit / le renard est rusé