éloge Funebre

face à un public convaincu : on a donc pas de captation de bienveillance à proprement parlé car on est face à une personnalité, un ministre, ce n’est pas le dernier des inconnus. Il n’a pas besoin d’assurer sa légitimité. Dans un hommage de type funèbre, on ne cherche pas à plaire, éventuellement à asseoir sa légitimité. Discours à un enterrement, si les gens dans l’assemblée nous connaissent, il n’y a pas besoin d’asseoir notre légitimité. Seule hypothèse où on veut capter la légitimité, c’est

| | |Le prologue rappelle le combat des deux fils d’Œdipe et l’interdiction par Créon de rendre les honneurs funèbres| | |à Polynice. Antigone vient d’enterrer ce frère maudit : d’abord, elle parle avec ses proches (sa nourrice, sa | |[pic] |sœur Ismène, son fiancé Hémon, fils de Créon)

depuis ‘45 ? I) L’historien face aux mémoires immédiates (45 -> 60) 1) Les mémoires héroïques de la Résistance a) Le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon Discours de A. Malraux (ministre culture ss DG, ancien Res.), oraison funèbre 1964 : fin décolonisation (guerre d’Algérie déchiré pays) -> redorer blason fr. Moulin symbole : -unifie Res. ac CNR en 43 -arrêté à Caluire, torturé à mort par Gestapo mais n’avoue rien -> héros. En réalité célèbre DG : relate vie Moulin à

les Myrmidons gémissent et pleurent sur Patrocle » (Il. XVIII, 354-355). Les pleurs des femmes s’accompagnent des gestes et des cris rituels. Mais leur rôle va plus loin, puisqu’il leur revient de faire retentir la déploration funèbre qui constitue en même temps un éloge du défunt. C’est ce que fait Briséis devant le corps de Patrocle : « Se laissant tomber sur lui, elle l’embrasse, pousse des sanglots aigus, en même temps que, de ses mains, elle meurtrit sa poitrine, et sa tendre gorge, et son

d’« élégie ». Dans les poésies étrangères des XIX° et XX° siècles, au contraire, le terme est souvent utilisé. Mais le XX° siècle poétique français, à partir de Jammes, va redonner ses lettres de noblesse au mot même « élégie » (cf. doc. 1, « élégie / éloge »), dans le titre, dans le sous-titre, ou encore implicitement (Amen, de Jacques Reda, ou encore Cyprès, de Jude Stefan). La veine élégiaque est extrêmement présente dans la poésie française et étrangère du XX° siècle, ce qui est normal : le XX° siècle

vers par Sophocle dans l’Antiquité. Il y ajoute un personnage, Argie, femme de Polynice. Créon, frère de Jocaste et oncle d’Antigone, a interdit que le corps de Polynice, mort au combat contre son frère Etéocle, roi de Thèbes ; reçoive les honneurs funèbres. Antigone et Argie défient la loi et vont recouvrir de terre le corps. Capturées, elles sont amenées à Créon qui doit, selon son propre édit, les mettre à mort. Le dialogue auquel nous assistons ici va confronter deux argumentations entre trois personnages

résisté face à l’occupation et à la collaboration. L’apogée du résistancialisme s’incarne en décembre 1964, lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon, où André Malraux, ministre de la Culture du général de Gaulle, prononce un éloge funèbre patriotique, destiné à souder la nation. B. Une volonté d’étouffer la mémoire vichyste • Avant même la chute du régime de Vichy, De Gaulle – en tant que chef du GPRF – promulgue l’ordonnance du 9 août 1944 stipulant que « la forme du gouvernement

demandait « que peut-on faire pour vous aider? » (rapportée par Turgot). La maxime « laissez faire » apparaît chez le Marquis d'Argenson en 1751, et « laissez faire, laissez passer » est attribué par Turgot à Vincent de Gournay en 1759, dans son Éloge funèbre. Dans tous les cas, c'est une injonction au pouvoir de ne pas intervenir dans l'économie. Dans la philosophie chinoise, le laisser faire est un principe que l'on retrouve dans le Dao De Jing et au cœur du taoisme ou du confucianisme. On le retrouve

auraient résisté face à l’occupation et à la collaboration. L’apogée du résistancialisme s’incarne en décembre 1964, lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon, où André Malraux, ministre de la Culture du général de Gaulle, prononce un éloge funèbre patriotique, destiné à souder la nation. B. Une volonté d’étouffer la mémoire vichyste • Avant même la chute du régime de Vichy, De Gaulle – en tant que chef du GPRF – promulgue l’ordonnance du 9 août 1944 stipulant que « la forme du gouvernement

clairement. » Art poétique) Remarque 9 Arrias Portrait de l’archétype du fanfaron, du menteur éloquent. Remarque 12 Théodecte Portrait du fat = le sot prétentieux et glouton qui n’a de complaisance que pour lui- même. Remarques 15 à 22 Éloge du silence et de la tempérance dans les échanges. L’honnête homme sait se taire et ne parler qu’à propos. Remarque 24 Euthyphron Le portrait d’Euthyphron est une antonomase (Désigner une personne par un nom commun ou une périphrase qui la caractérise