éloge Exempt Tartuffe

beaucoup de lui-même dans le personnage de ce mystérieux abbé (pages 585-586) qui est inquiétant par sa physionomie (deux portraits différents : pages 585 et 600-601), ses gestes et ses paroles qui, par leur habileté cauteleuse, rappellent ceux de Tartuffe et qui ont même du magnétisme (page 600). L’intérêt qu'il montre au nom de Rastignac (pge 590) permet de relier ‘’Illusions perdues’’ au ‘’Père Goriot’’ et, surtout, prépare le lecteur à découvrir sa véritable identité : c'est Vautrin. Mais de simple

beaucoup de lui-même dans le personnage de ce mystérieux abbé (pages 585-586) qui est inquiétant par sa physionomie (deux portraits différents : pages 585 et 600-601), ses gestes et ses paroles qui, par leur habileté cauteleuse, rappellent ceux de Tartuffe et qui ont même du magnétisme (page 600). L’intérêt qu'il montre au nom de Rastignac (pge 590) permet de relier ‘’Illusions perdues’’ au ‘’Père Goriot’’ et, surtout, prépare le lecteur à découvrir sa véritable identité : c'est Vautrin. Mais de simple

aussi une peinture très sombre du séminaire de Besançon où Julien se trouve « au milieu de ces trois cents hypocrites méchants et sales » (page 328), où l'on entre surtout pour échapper à la conscription (« Il y eut une conscription dont Julien fut exempté en sa qualité de séminariste » [page 217]) et pour monter facilement dans l'échelle sociale, où l'on apprend moins à servir Dieu qu'à devenir l'instrument docile et rémunéré de la tyrannie des ultras. Mais, comme son directeur est sympathique, la

du genre de la tragédie s'inscrivent dans le cadre de la "querelle de la moralité du théâtre" qui remonte aux Pères de l'Église et a connu une grande virulence au XVIIme siècle (tout particulièrement entre 1664 et 1669, au moment de la bataille de Tartuffe), les courants rigoristes de l'Église et les jansénistes reprochant au théâtre d'"empoisonner les âmes". Racine avait déjà pris parti dans cette querelle en publiant en 1666 une Lettre à l'auteur des Hérésies imaginaires et des deux Visionnaires

et 26 reprennent cette leçon, en évoquant cet échange constant entre les deux parties : la continuité créée par l’enjambement permet de mettre en valeur le mot « réciproquement ». On remarque cependant comment cet éloge de l’union entre les membres de l’État évolue progressivement en éloge de la seule grandeur royale, dont le pouvoir sur la nation est montré par une succession de verbes d’action, soulignant l’ampleur de ses bienfaits : « Elle fait subsister […] Enrichit […] gage […] maintient […] donne

degré les traits, les caractères essentiels d’une manière de se comporter, sans pour autant tomber dans la caricature ou le stéréotype. Un indice peut vous être apporté par l’utilisation du nom comme générique ; un Harpagon au lieu d’un avare, un Tartuffe au lieu d’un hypocrite. Pour nous résumer nous dirons donc qu’on étudiera d’abord les aspects physiques puis les aspects intellectuels, enfin les aspects moraux du personnage et nous terminerons sur la nécessité de cette création en jugeant sa

joint Le sarcasme au supplice, et ne torture point Franchement, mais picote avec un faux sourire Et transforme en spectacle amusant mon martyre, Et sur la bière où gît mon Rêve mi-pourri, Beugle un De profundis sur l'air du Traderi. C'est un Tartufe qui, tout en mettant des roses Pompons sur les autels des Madones moroses, Tout en faisant chanter à des enfants de choeurs Ces cantiques d'eau tiède où se baigne le coeur, Tout en ami donnant ces guimpes amoureuses Qui serpentent au coeur sacré

des séminaristes lui firent des avances, et se seraient presque plaints à lui de ce qu’il ne les avait pas avertis de la fortune de ses parents, et les avait ainsi exposés à manquer de respect à l’argent. Il y eut une conscription dont Julien fut exempté en sa qualité de séminariste. Cette circonstance l’émut profondément. Voilà donc passé à jamais l’instant où, vingt ans plus tôt, une vie héroïque eût commencé pour moi ! Il se promenait seul dans le jardin du séminaire, il entendit parler entre eux

des séminaristes lui firent des avances, et se seraient presque plaints à lui de ce qu’il ne les avait pas avertis de la fortune de ses parents, et les avait ainsi exposés à manquer de respect à l’argent. Il y eut une conscription dont Julien fut exempté en sa qualité de séminariste. Cette circonstance l’émut profondément. Voilà donc passé à jamais l’instant où, vingt ans plus tôt, une vie héroïque eût commencé pour moi ! Il se promenait seul dans le jardin du séminaire, il entendit parler entre eux

féodale à celle de la monarchie absolue avait transformé les armes de la guerre en arts de la parole et […] le pouvoir de l’esprit [remplaça] celui de l’épée. La préciosité fait refleurir un idéal courtois avec un nouveau sentiment de douceur non exempt de mélancolie. Le rôle ‘civilisateur’ joué par les femmes dans les salons […] encourage cet art de plaire qui devient l’idéal du courtisan comme celui de l’écrivain.21 Les Maximes de La Rochefoucauld ont fait au XVIIe siècle des émules, plus ou