éloge Du Sport

et des récits. Le mythe est devenu actuellement « une conception collective, une sorte de croyance vague, de goût, de culte ou d’adoration laïque spontanée »33. Au point que l’on peut parler aujourd’hui du mythe de la vedette, de la vitesse ou du sport. Pierre Brunel a tenté de définir les « mythes contemporains » comme des images-forces « capables d’exercer une fascination collective assez comparable à celle des mythes primitifs »34. Il a constitué un Dictionnaire des mythes contemporains dans lequel

1968 et 1978, Bouteflika n’a assisté à aucun sommet arabe. » Mais pour les généraux, Bouteflika était absout de toutes ces incartades dès lors qu’il fut qualifié en 1999 de « moins mauvais » des candidats. Le raccourci, un brin méprisant, devenait éloge rédempteur dans la bouche des faiseurs de rois. Une fois élu président, Abdelaziz Bouteflika, fidèle à luimême, mais très infidèle à sa mémoire, aida à l’absolution en se fabriquant une remarquable réputation de stakhanoviste : « Je crois que l'on

élèves accèdent progressivement à la même école, leurs réussites et leurs échecs ne doivent plus, en principe, tenir à leurs origines sociales et à leurs situations économiques, mais à leurs talents et à leurs mérites personnels. 1. A. Prost (1986). Éloge des pédagogues, Paris, Le Seuil. 2. J.-P. Briand, J.-M. Chapoulie (1992). Les Collèges du peuple, Paris, INRP, CNRS, ENS. 68 TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION Or, dès les années 1960, les espérances placées dans ce modèle de justice

première pour un socialiste mais aussi pour les femmes. En effet, trois femmes entrent au gouvernement comme sous-secrétaires d’État, alors qu’elles ne disposent toujours pas paradoxalement du droit de vote ! Signe des temps, un sous-secrétariat aux Sports et aux Loisirs est également créé, bientôt surnommé « ministère de la paresse » par l’opposition. Les communistes décident de ne pas prendre de portefeuille ministériel afin de pouvoir garder leurs distances avec la politique du Front populaire.

titre — et il l’a senti — peut aussi s’inverser : de la jouissance à l’aliénation. Chez beaucoup d’hommes, ce n’est pas le travail qui exprime les aspirations profondes, mais le loisir et ce qu’ils y mettent. Ainsi, de nouveaux dieux apparaissent : le sport, le jeu, l’art, les techniques modernes de distraction. Civilisation du travail ou civilisation du loisir ? On a déjà posé la question. Peut-être ne faut-il pas aller trop loin dans cette opposition. Je ne crois pas qu’il faille remplacer un mythe

conquérir et faire briller notre établissement jusqu’au summum de l’excellence. Et pour cela je vous invite au travail pendant qu’il est encore temps. Toutefois, nous offrons à nos lecteurs des articles très alléchants de la rubrique Vie Scolaire au Sport. Et pour être au cœur de l’actualité nous vous proposons un focus sur notre cinquantenaire de l’indépendance. Bon appétit, chers lecteurs ! Papa Ismaïla DIOP, TS2D Le Darkassé, Journal du lycée Demba DIOP Mars 2010 Dans plusieurs établissements, les

leur fait lire. Communiquer, n’est-ce pas aussi transcrire les mots de l’entreprise dans le langage de la vie ? » Thierry Lentz, ex-directeur de la communication de Saur, groupe Bouygues. © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit Cet éloge de l’écoute et de l’ouverture est fondamental, le communicant doit être attentif aux évolutions culturelles et sociales. Cette écoute sera adaptée à l’activité de l’entreprise et aux cibles de sa communication. Le communicant d’une entreprise ciblant

on eût put le prendre indifféremment pour un acteur ou pour un ministre de l’Église anglicane, si la souplesse de sa démarche, la manière d’effacer les épaules et de bomber le torse, n’eussent révélé l’ancien gymnasiarque, l’homme rompu à tous les sports. En somme, il y avait en lui quelque chose d’énigmatique, qu’accentuait encore, à certains moments, l’ironie du sourire. Pour un observateur, il eût été difficile à classer. On pouvait seulement être sûr d’une chose, c’est qu’Alban Molifer était un

sois riche ou pauvre. Mais votre nom est en mon pouvoir dans l'avenir, et il dépend de moi que dans trois cents ans on dise de vous du bien, du mal, ou rien. Nous avons intérêt à nous entendre. Donnez-moi la faveur et la richesse et je ferai votre éloge. Virgile avait bien trop le sens des convenances pour exposer publiquement un marché de cette nature. Mais en fait, c'est exactement le marché qui a eu lieu entre Auguste et lui. Ses vers sont souvent délicieux à lire, mais malgré cela, pour lui et

mit à déferler sur la France ; la langue s'enrichit de mots italiens, espagnols et allemands, mais cet apport ne saurait se comparer à la «rage» pour tout ce qui était anglais : la politique, les institutions, la mode, la cuisine, le commerce et le sport fournissent le plus fort contingent d'anglicismes. Curieusement, les censeurs linguistiques de l'époque ne s'élevèrent que contre les provincialismes et les mots populaires qui pénétraient le français ; ils croyaient que la langue se corrompait au