éloge Des Philosophes Des Lumières

dangereuse pour le goût et pour les moeurs. Je voudrais bien qu'on trouvât un autre nom pour les ouvrages de Richardson, qui élèvent l'esprit, qui touchent l'âme, qui respirent partout l'amour du bien, et qu'on appelle aussi des romans. » [Denis Diderot, Eloge de Richardson, in Oeuvres esthétiques. Classiques Garnier, Paris, 1997, p.29]. Après avoir commenté la citation, vous montrerez, exemples et extraits de textes à l'appui, comment les romans du XVIII° siècle répondent ou non de cette intention.

courtisans. I. Un plaidoyer en faveur du courtisan. a. Un texte polémique -Début du Txt il les désigne avec une injure l2 « Ces imbéciles » En effet on voit que ce texte va s’opposé aux philosophes. -On a un débat entre 2 positions : pt de vue du philosophe et celui de l’énonciateur. *pt de vue philosophe : pt de vue péjorative (des courtisans). Une désignation en 3 caractères : l 1-2 « bas, infâmes, celui d’un empoisonneur ». Cette phrase crée un rythme ternaire. Ce rythme crée un effet d’amplification

habitant de Saturne, voyage à travers l’univers, et finit par découvrir la terre. Les premiers hommes qu’il y rencontre sont des philosophes dont le héros admire les compétences scientifiques. Enthousiasmé, Micromégas croit découvrir enfin chez les terriens une capacité au vrai bonheur, et c’est ainsi que commence le dialogue que nous allons étudier.  Mais les philosophes détrompent le héros, et cette discussion devient l’occasion de dénoncer la folie meurtrière des hommes qui s’exprime à travers

La lettre est datée eu 7 de la lune de Mouharen, an 1143 de l'Egir. Cela confère une plus grande authenticité du texte en ajoutant la couleur orientale du pamphlet On constate également une outrance du sud oriental avec des exagérations : « lumière des lumière ». « Nos vénérables frères ». 2) Mais en dépit de tous les éléments, de nombreux indices sont présents pour nous indiquer qu’il ne faut pas prendre ce qui est écrit au pied de la lettre et qu’il faut lire entre les lignes. Tout en critiquant

Séquence 2 : Les Lumières : La contestation dans L’écriture au XVIIIème siècle. Texte 1 : Voltaire, « De l’horrible danger de la lecture » (1765) Comment déjouer la censure quand on affirme les idéaux des Lumières, si contraires aux fondements de l’Ancien Régime ? I] Un violent pamphlet, des moyens pourtant indirects. a) Le pittoresque de la fiction orientale. ( Dépayser la critique, pour ne pas heurter de front les institutions française, contourner la censure.

 REVISION LA2 Montesquieu (1689-1755) philosophe des Lumières roman épistolaire répond a un engouement : vogue orientaliste regard étranger : 2 perso Usbek et Rica grâce a eux il va pouvoir analyser la société française, A la fois fiction plaisante et philosophique Epilogue des Troglodytes est traité es la lettre 11 sous la forme d'un apologue qui montre pendant 4 lettres

l’avons vu, le discours s’organise autour du blâme d’une civilisation industrielle contre une civilisation « naturelle ». Inspirée de l’idée partagée par certains philosophes des Lumières que l’Homme est naturellement bon mais se corrompt en s’intégrant dans la société (où il y découvre le mensonge, le faux-semblant, l’hypocrisie, etc.). Eloge ici d’une civilisation étant restée naturelle (le mythe du « bon sauvage ») : l’unité par l’importance du pronom personnel « nous », l’idée de l’incarnation d’une

révolutionnaires) ; Elle s’oppose à l’exécution de Louis XVI, dénonce la Terreur et critique Robespierre, ce qui lui vaudra d’être guillotinée en 1793. Dans ses écrits (en grande majorité des pièces de théâtre), elle reprend des thèmes chers aux Lumières, comme la dénonciation de l’esclavage, mais elle se distingue surtout par sa défense inconditionnelle de la cause des femmes. Elle s’empare de sujets innovants qui ne font pas consensus, comme le droit au divorce, les droits pour les enfants naturels

XVII° siècle Louis XIV signe la Révocation de l’Édit de Nantes, il ouvre la voie à une reprise du conflit entre catholiques et protestants, qui va se déchaîner au XVIII° siècle. Il était donc tout naturel qu’un écrivain, tel Voltaire, philosophe de ce « siècle des Lumières », s’élève contre ce retour aux pires excès du fanatisme. Toute son œuvre représente, en effet, un combat contre les abus nés des querelles religieuses, mais son engagement ne se limite pas à des écrits, articles de l’Encyclopédie

l’homme, par le biais de la philosophie, peut penser sa vie et le monde par lui-même grâce à la raison et donc d’oublier la foi religieuse, de ne plus être soumis et a recherché la vérité pour devenir libre et joyeux. THESE : Ce texte propose une éloge de la philosophie dans une argumentation qui superpose plusieurs raison d’aimer et de pratiquer la philosophie. La première phrase nous explique à l’aide d’une métaphore que l’intellection est une vision. Comme voir, consiste à découvrir le monde avec