égalité Riche Ou Pauvre

il reproche que l'on rejette les idées du passé pour des idées abstraites. → Pour certains suivant ses idées, l'ancien régime était équilibré et florissant (basé sur la tradition, religion...) Républicains → pour la révolution française (liberté, égalité etc...). Dont Jean Jaurès (grand historien et politicien) marque un tournant car il s'intéresse au structures sociales. Il a été le premier à donner un rôle d'acteur au mouvement populaire. Jusqu'aux années 60-70, ce sont le continuateur de l'histoire

et du combat pour une vie meilleure. Le but de l’action socialiste est l’émancipation complète de la personne humaine. » Article 1 de la déclaration de principe du Parti socialiste.  Le PS est né d'une rencontre: d'un côté une pensée critique, riche et diverse, issue de la philosophie des lumières et de la tradition de l’humanisme. De l'autre, l’action du mouvement ouvrier qui, pendant deux siècles, a porté une contestation de l’organisation sociale façonnée par le capitalisme et défendu le projet

le mérite, à chacun selon sa contribution à l’activité économique) La conception socialiste Egalité des chances et accès de tous à un certain niveau de vie (quelque soit sa participation à l’activité économique) La conception de la justice comme équité (Rawls) Des inégalités à l’avantage de chacun et attachées à des fonctions ouvertes à tous La conception de la justice comme « capabilité» (Sen) Egalité des « capabilités » : c’est-à-dire des conditions qui permettent à un individu d’être libre d’utiliser

société est égalitaire, plus les inégalités sont jugés comme insupportables. (En France où inégalités sont fiables les inégalités sont jugées plus injuste que dans les pays émergents où elles sont importantes. On peut voir se désir d’égalité (liberté égalité fraternité) comme une envie de justice ou comme l’expression de la jalousie vis-à-vis de ceux qui ont plus : Pauvreté absolue – Pauvreté relative On peut donc dans notre exemple considérer l’inégalité d’accès au service public comme une injustice

du conseil à condition de changer la constitution..Une constitution est un texte de lois fondamentales qui réglemente la vie politique du pays , elle organise celle – ci et doit obéir à des principes fondamentaux ; séparation des pouvoirs Liberté Egalité Fraternité . aUn président au centre des institutions La constitution de 1958 instaure un nouvel équilibre au profit du pouvoir exécutif. L’élection du président de la République au suffrage universel direct à partir de 1962, renforce le

concitoyen. Autrement dit la citoyenneté se conçoit avant tout comme une communauté. Par communauté il faut entendre une communauté de droit et de devoirs c’est participer à un même statut juridique. Se terme de communauté ne suppose pas une nécessaire égalité entre tout les citoyens. Etre concitoyen c’est bien partager les mêmes droits et devoirs mais à des degrés différents. La citoyenneté romaine est une association d'individus mais qui obéit à de stricts principes hiérarchiques. A. Une association

certains nombre de piliers. Ainsi, tout au long de notre analyse, nous verrons sur quelles réformes politique, économique, social et religieuse permettent d’éradiquer la misère et le mal en créant ainsi un monde où règne la justice et la parfaite égalité I - L’ORGANISATION POLITIQUE 1-le fonctionnement gouvernemental L’utopie est une république, qui est la meilleure forme de gouvernement au sen premier du terme

entre 1975 et 2010 Pour la France, I ‘Allemagne, le Royaume Uni et l'ensemble de l'OCDE Notes : La valeur du coefficient de Gini varie entre O (qui correspond à une « égalité parfaite », chaque personne reçoit la même fraction de revenus) et 1 (qui représente une «  inégalité parfaite », la fraction de la population la plus riche reçoit l'intégralité des revenus). Source : www.oecd.orq 201 2 Document 2 : L'inégale répartition des patrimoines dans le monde et en France Répartition des patrimoines

article 1 qui déclare que « les hommes naissent et demeurent libre et égaux en droits ». Ces principes ont pour but de rendre égaux les « riches » et les « pauvres » car à l’époque c’est un problème centraux. Même si selon Rousseau : « cette égalité n’est qu’apparente et illusoire ; elle ne sert qu’à maintenir le pauvre dans sa misère et le riche dans son usurpation. » Certes l’Assemblée national constituante évoque des principe d’une République démocratique mais introduit aussi des devoirs influencé

peuvent participé à tout. HOMOIOI : les spartiates avec tous les droits (cad qui n'ont jamais été dégradé car pas assez riche ou toujours célibataire) pour être spartiate il faut AVOIR REÇU L'ÉDUCATION SPARTIATE, PARTICIPER AUX REPAS COLLECTIF, POSSÉDER UN DOMAINE ET ÊTRE ISSU DE 2 SPARTIATES. Mode de vie spartiate parait démocratique > distinction faible entre riche et pauvre (ils devaient tous s'habiller sobrement à peu près pareil, même nourriture car syssities, même accès à l’assemblée et aux