égalité Homme Femme Mythe Ou Réalité

L’âme ? La symbiose des deux ? C’est cette dualité, qui prolonge celle plus vaste du sensible et de l’intelligible, qui va ici nous intéresser. Du moins, la manière dont elle est perçue par le regard. La période temporelle que délimitent le mythe de Narcisse, écrit par Ovide au début de l’ère chrétienne, et Le Portrait de Dorian Gray d’Oscar Wilde, paru en 1890, est extrêmement vaste. Mais bien que produites dans des contextes géopolitiques, artistiques et philosophiques distincts, ces deux

la réalité qu’à travers les filtres et grilles de lecture que représentent aussi bien la langue maternelle que les acquis personnels et les compréhensions passées.1 Chaque personne, en tant que sujet de conscience et dans sa relation au monde, n’est jamais neuve. Elle est toute remplie des expériences du passé, les siennes et celles des autres, du milieu social et familial qui est le sien, expériences cristallisées en manières d’être, en préjugés, etc. De ce fait, la rencontre avec la réalité extérieure

l’étendue de la non-tragédie, il contient les espaces de la mort, de la fuite et de l’Evènement. La mort physique n’appartient jamais à l’espace tragique (la bienséance écartant un élément étranger de la tragédie, une « impudeur », l’épaisseur d’une réalité scandaleuse puisqu’elle ne relève plus de l’ordre du langage, qui est le seul ordre tragique). Dans la tragédie, on ne meurt jamais, parce qu’on parle toujours. Les sortez de Roxane à Bajazet sont des arrêts de mort, sortir de la scène c’est mourir

sert de la forme dialoguée dans le but de dénoncer certains aspects de la société européenne de l'époque. De ce fait, nombreux sont les propos tenus dans cette oeuvre originale. Il semble toutefois possible de dégager trois thèmes essentiels : le mythe de bon sauvage, la liberté sexuelle et le rapport existant entre le collectif et l'individu qui contribuent à une critique de la société européenne. Contexte d'écriture : 1763 : fin de la guerre de Sept Ans (traîté de Paris), Voltaire Traité sur

est la transaction, toujours sur le Colonel Chabert. Il en fait un deuxième : La Comtesse aux deux maris. Troisième puis quatrième et le Colonel Chabert est publié en 1944. Bataille d’Eylau, le soldat rentre chez lui, annoncé mort et trouve sa femme mariée à un autre. 1799-1804 : coup d’Etat, de Napoléon, le 18 Brumaire, qui détrône le Directoire et devient premier consul. 1804 -1814 : l’empire, grande bataille napoléonienne, bataille d’Eylau en 1807 et malheureusement napoléon connaît sa

étiquettes sont devenues tellement vulgaires, populaires qu’on ne sait plus ce qu’elle recouvre sincèrement. Les idéologies sont devenus les victimes de leur propre discours, plus une idéologie est célèbre moins elle est connu dans son détail en réalité. Tout le monde croit connaitre le marxisme personne n’en parle correctement. Cela est dénoncé sous la plume de nombreux auteurs, Flaubert écrivait en 1859 à Louise Colet en s’insurgeant contre le fait qu’on le qualifie de réaliste « tous ces termes

aux femmes après les hommes. Cette lente progression, qui aujourd’hui pourrait nous paraître anachronique, pose certaines questions : * pourquoi une telle distinction entre hommes et femmes ? * comment ont-elles réussi de faire valoir leur égalité ? * subsiste-t-il encore aujourd’hui des disparités, notamment en France, 68 ans après l’instauration du droit de vote des femmes ? Ces questions peuvent se synthétiser dans une même problématique à laquelle nous tenterons de répondre. Malgré

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

I- Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C) Problématiques : Quelles sont les différentes caractéristiques de la citoyenneté à Athènes et Rome dans l'Antiquité ? Quelles sont les évolutions ? - des débats permanents : égalité ou mérite, liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort. La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider, de juger. C’était une liberté politique, une

Faculté de Lettres de Limoges Licence 1 lettres modernes L’éducation sentimentale Gustave FLAUBERT Littérature du XIXe siècle sommaire INTRODUCTION I. UN SPECTACLE ANCRE DANS UNE REALITE HISTORIQUE QUI REVET DES ACCENTS EPIQUES II. UNE FOULE EN MOUVEMENT, MUEE PAR UNE ENERGIE IMPERSONNELLE ET AMBIVALENTE, (…) III. (…) FACE A L’IMMOBILISME DE FREDERIC ET HUSSONNET, PERSONNAGES DAVANTAGE SPECTATEURS QU’ACTEURS DE LEUR DESTINEE Introduction: Tenu aujourd’hui