égalité Homme Femme Mythe Ou Réalité

REALITE ET LIMITES DE LA PARTICIPATION DES FEMMES A LA REVOLUTION. La société occidentale du 18eme siècle est chrétienne. Les croyances anciennes sont omniprésentes : la femme a été crée à partir de l'homme. Le comportement des hommes à l'égard des femmes repose sur ce mythe : elle doit tout à l'homme et lui est soumise. C'est pourquoi ce sont les hommes qui sont les principaux acteurs de la période révolutionnaire de 1789 à 1799 en France. Cependant, après bien des siècles de soumission face à l'homme

peut devenir une passion, c'est-à-dire un désir dominant. Ce qui semble impossible devient un idéal à atteindre. Celui qui désire « l’impossible » est prêt à tout pour voir son désir réalisé, même à mourir. Par exemple, le désir de voir les noirs à égalité avec les blancs aux Etats-Unis a conduit Martin Luther King à être assassiné. Le désir d’impossible est donc dans ce cas là un moteur. En effet c’est grâce au désir d’impossible que l’on se dépasse, que l’on fait tout ce qui est possible pour

grecque. Le personnage a inspiré des chefs-d’œuvre tragiques, qui ont tracé de lui le portrait d'un homme torturé par un destin insupportable. Les différentes versions du mythe d'Oedipe divergent sur de nombreux points, qui modifient parfois sensiblement le sens des épisodes. De ce fait, il nous a paru normal et essentiel d'aborder dans le but d'une étude de la mythologie, une grande phase à travers ce mythe incontournable. Ainsi, tout au long de ce dossier, c'est une unique version de cette légende,

fondamentales (philosophie, sociologie, histoire) (homme par rapport a l’homme, homme transcendant, homme par autrui) Histoire littéraireévolution de pensée du monde- Evolutionlittéraire avec substrat (base) société, moments historiques. Re-contextualisation - Expansion européenne - Révolutionindustrielle - Guerre mondiale =>Résultat du XVIe sièclemodernité XIXe sièclevraiment les premièresdécouvertes (gravite, circulation sanguine, réflexion religion/homme) Modernité grand traumatisme : traumatisme sociale

l’inaccessibilité de l’utopie , une de ses caractéristiques . -comparaison « droite comme des murailles » des montagnes, les montagnes sont associé à une construction humaine , et insiste sur l’aspect protégé , défendu , infranchissable . -égalité homme/femme «  les grands officiers , les grandes officières » -organisation de la ville avec une importance de l’esthetique enumération «  les marchés , les fontaines , les edifices » champ lexical des sens : la vue , le goût , l’odorat permet de créer

philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques, biologiques et médicales. Le credo qui paraît en filigrane tout au long des pages est bien qu’aucune femme n’a de destin tout tracé. Simone de Beauvoir, excluant tout déterminisme chez l’humain, s’intéresse donc autant à l’infériorisation de la femme en tant que fait, qu’à ses causes, qui ne sauraient venir de quelque ordre naturel. L’existentialisme implique aussi l’entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine

style réaliste, les dimensions réels sont retranscrites dans l’œuvre. grâce au réalisme socialiste la réalité représentée par l’image du mineur devient un énoncé idéologique, la liberté et l’héroïsme du travailleur dans l’URSS. Cet objet d’étude rentre parfaitement dans la thématique Art, Mythe et Religion parce que « Portrait de Stakhanov » a été utilisé comme un exemple de la façon dont le mythe fonctionne, ça signifie par extension: conception collective, sorte de croyance vague, de goût, de culte

l’homme • Le droit naturel des anciens Il y a une opposition entre : • droit naturel = nature -> en observant les changements au sein de la nature, on formule un droit naturel éternel pour se libérer du mythe et la religion comme explication du monde, c’est notre réalité à l’image de l’homme (AUREL, CICERON) • Droit positif = convention sociale située Exemple de cette opposition : Antigone = il veut enterrer dignement son frère (droit positif = tout corps a droit à sépulture) mais

retour à l’homogénéité, à l’uniformité, c’est une régression vers un mythe pseudo fondateur. Il s’agit là d’une Transmission du « même », de l’identique, nous sommes alors entré dans le principe fondamental d’autorité au sein d’un groupe humain. La Tradition ne se discute pas, ne se critique pas. Elle doit être comprise et transmise. Pour moi, ce type de démarche et de construction est incompatible avec la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » car si une élite existe et prétend être seule capable

supérieur : de quel point de vue ? - en général ? - sous tel ou tel aspect? • une culture : -l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme, anticolonialisme, éthique démocratique … vont dans le sens d’une égalité des cultures. - Certaines habitudes : certaines pratiques culturelles ? des pratiques culturelles qui nous semblent intolérables Quelle attitude adopter face à la différence ? 11/03/15 I. Nier l’autre et sa différence : l’attitude ethnocentrique