égalité Fille Et Garçons

nouvelles technologies leur offre une accessibilité grandissante à la pornographie, via Internet, essentiellement. Par exemple, 40% des adolescents déclarent avoir entendu parler de pornographie entre l’âge 6 de 8 et 11 ans tandis que 58% des garçons contre 45% des filles ont vu leur première image pornographique entre 8 et 13 ans (Marzano, M.Rozier, C., Alice au pays du porno. Ados : leurs nouveaux imaginaires sexuels. Editions Ramsay. 2005). Cette pornographie joue un rôle dans l’apprentissage

Sommaire Page 1 : sommaire Page 2-3 : préface Page 4-5 : La mort des amants - illustration : Roméo et juliette. Page 6-7 : Elle aimait la vie, il aimait la mort - illustration : la jeune fille et la mort Page 8-9 : La Mort et le Bûcheron - illustration : La Mort et le Bûcheron Page 10-11 : Ce que c'est que la mort - illustration : La mort de Sardanapale Page 12-13 : la tombe dit a la rose - illustration : La mort du toréro Page 14-15 : Dom juan aux enfers - illustration : Le naufrage

enfants eux-mêmes », « N’est pas concerné ». Pour chaque activité, à partir de ces déclarations et du sexe d’Ego, cinq modalités de partage des tâches permettent de qualifier la participation des parents aux tâches considérées : « Plutôt la mère », « Égalité entre les deux parents », « Plutôt le père », « Les enfants eux-mêmes », « Non concerné ». L’implication des pères et des mères à ces tâches parentales est estimée pour l’ensemble de la fratrie, sans distinction d’un enfant à un autre. Ainsi, plus

et obéissante. Voilà les qualités attendues des filles. * Les belles-mères ainsi que les demi-sœurs qui, par définition, n’ont aucun lien de sang avec l’héroïne sont cruelles, méchantes et jalouses de la beauté et de la gentillesse de leur belle fille ou de leur demi-soeur (Cendrillon, Blanche-Neige …) dont elles veulent se débarrasser. Ainsi les contes paraissent bien comme les garants de la morale traditionnelle. D’une part, la seule véritable famille est basée sur les liens de sang, d’autre part

son fils cherche à avoir une influence et devenir empereur, un second mariage de Louis, la première Hermangarde avec qui il a eu Louis et Lothaire, deux garçons en pleine possession de leur moyens. A la mort d’ Hermangarde, Louis le Pieu se mari avec une princesse bavaroise qui s’appel Judith, c’est une grande femme politique, ils auront un garçon qui s’appellera Charles qui vient s’imposer entre Lothaire et Louis. Il y aura donc toute une série de querelle au sein de la famille qui vont opposer les

XIXe siècle : « Égalité, j'écris ton nom… » LE CODE NAPOLEON: -Le mariage est soumis au consentement du père: - pour le fils, jusqu'à 25 ans; - pour la fille,toujours. -La femme passe par son mariage de la tutelle de ses parents à celle de son mari: - elle doit suivre son mari à son domicile;(jusqu'en 1975). - elle n'a aucun droit sur l'administration des biens communs;(jusqu'en 1965). - elle ne peut sans autorisation de son mari exercer une profession;(jusqu'en 1965). - elle ne

« Munitionnettes », constituent plus d’un quart de la part de femmes mobilisées pour l’effort de guerre. La presse incite même les petites et jeunes filles à vouloir participer à cet effort de guerre à l’avenir, comme le montre un dessin de Paillard, où une petite fille déclare vouloir « tourner des obus » lorsqu’elle sera grande. Les femmes marquent aussi leur présence sur le front en y travaillant, notamment dans la médecine. Une grande partie du personnel médical sur le front est ainsi composé d’infirmières

identique à celle de l'homme. La manière dont elle s'engage dans sa profession et dont elle s'y consacre dépend du contexte constitué par la forme globale de sa vie. Or, and elle aborde sa vie d'adulte, elle n'a pas derrière elle le même passé qu'un garçon; elle n’est pas considérée par la société avec les mêmes yeux; l'univers se présente à elle dans une perspective différente. Le fait d'être une femme pose aujourd'hui à un être humain autonome des problèmes singuliers. Le privilège que l'homme

PREMIER. De l'importance de l'éducation des filles. Rien n'est plus négligé que l'éducation des filles. La coutume1 et le caprice2 des mères y décident souvent de tout: on suppose qu'on doit donner à ce sexe peu d'instruction. L'éducation des garçons passe pour une des principales affaires par rapport au bien public; et quoiqu'on n'y fasse guère moins de fautes que dans celle des filles, du moins on est persuadé qu'il faut beaucoup de lumières pour y réussir. Les plus habiles gens se sont appliqués

représentation démocratique depuis la Révolution de 1789. Pour tenter d’y remédier, la France s’est dotée d’une législation paritariste. La parité, qui désigne le principe selon lequel l’égale représentation des femmes avec les hommes doit garantir une égalité réelle dans la société, est donc une idéologie qui a fortement évolué, en étant influencée par les contextes économique, historique, culturel et social. Au début du XXe siècle, le mouvement en faveur du vote des femmes gagne en audience mais se heurte