écrire Pour Agir Voltaire

VOLTAIRE ET LE « SAUVAGE CIVILISÉ » A Thesis Presented to The Faculty of the Department of World Languages and Literatures San José State University In Partial Fulfillment of the Requirements of the Degree Master of Arts by Christopher J. Barros May 2010 UMI Number: 1477356 All rights reserved INFORMATION TO ALL USERS The quality of this reproduction is dependent upon the quality of the copy submitted. In the unlikely event that the author did not send a complete manuscript

littéraire utile à maints égards. 1. Qu’est-ce qu’écrire ? Vaste question pour laquelle nous nous bornerons à donner quelques pistes… Ecrire ne se réduit pas à exprimer quelque chose, c’est aussi l’art de signifier, rendre sensible une idée parfois abstraite, faire ressentir des émotions, pousser à agir, faire rêver. Ecrire présuppose un lecteur. Ecrire n’est pas un simple agencement plus ou moins réussi de mots puisque en tant que lecteur ces mots nous font éprouver des sensations/sentiments

par plusieurs crises de tous genres : économique, sociale, financière, morale, et politique. Des idées nouvelles se diffusent partout dans les clubs, les salons, les sociétés littéraires, les cafés. Les philosophes tels que Rousseau, Montesquieu, Voltaire ou Descartes sont lus et leur nouvelle façon de penser le Monde, l'Homme et la connaissance se propage dans l'élite bourgeoise. C'est aussi l'époque de l'Encyclopédie, rédigée par Diderot et d'Alembert, La place de l'écrivain prend donc de plus en

INTRODUCTION Notre projet de recherche: «  Chacune de nos lecture laisse une graine qui germe ». (1) Hérodote, Aristote, Erasme, Rabelais, Shakespeare, Locke, Montesquieu, Voltaire … Tant d’auteurs, qui au travers de leurs œuvres, de leurs écrits ont marqué les siècles, ont fait germer leurs penser, éclore leur philosophie. Les bibliothèques peuvent êtres vues comme des arbres de la connaissance, arbres dans lesquels le savoir germe perpétuellement et est nécessaire

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls

individuelle, le mouvement des Lumières en sera le prolongement : points communs entre l’humanisme et les Lumières, en particulier une démarche critique qui doit aboutir à une relativisation de la vérité, de même les Lumières se voudront pédagogues comme Voltaire qui veut écraser l’ignorance et la superstition. 2. L’approche philosophique : métaphysique et autonomie du sujet : A. Montaigne ou le sujet en mouvement : Cf. citation de Jean Starobinski : Montaigne en mouvement : Montaigne auteur des

personnelle, un devoir envers une société », le poète, lorsqu'il s'engage, choisi de mettre son œuvre au service d'une cause. Elle a pour caractéristique d'être forcément encrée dans un contexte réel et historique. Elle incite le lecteur à s'interroger et à agir. J'ai alors décidé dans cette anthologie de m'interroger sur les formes d'expressions de la révolte au sein de ce genre littéraire. Par définition, le terme révolte désigne « une attitude de quelqu'un qui refuse d'obéir, de se soumettre à une autorité

Les philosophes luttent contre le dogmatisme et les préjugés, s’en remettent aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent plus variées : contes philosophiques (VOLTAIRE, Candide, 1759), essais politiques (MONTESQUIEU, L’Esprit des lois, 1748 ; ROUSSEAU, Le Contrat social, 1762) ; Encyclopédie (DIDEROT et d’ALEMBERT, 1751-1780). Cette liberté d’expression, qui se retrouve au théâtre (BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro

Pour montrer à l’enfant sa véritable compétence il faut passer par de la pédagogie, c’est une réflexion de l’enseignant sur comment s’y prendre avec les élèves, et surtout par de la métacognition, c’est un retour sur soi (l’apprenant doit se revoir agir et s’auto analyser). Le travail de médiation est un concept central en éducation qui se fait à l'interface du cognitif et de l'affectif. Dans ce texte deux linguistes sont mis en évidence, A.Bentolila car il a fait les premières tentatives linguistiques