écrire C Est Presque Toujours Refuser Le Monde Tel Qu Il Est

de si près, et où il ne s'agit que d'eux-mêmes, ils sont encore extrêmement difficiles à contenter. Quelques savants ne goûtent que les apophtegmes des anciens et les exemples tirés des Romains, des Grecs, des Perses, des Egyptiens; l'histoire du monde présent leur est insipide; ils ne sont point touchés des hommes qui les environnent et avec qui ils vivent, et ne font nulle attention à leurs moeurs. Les femmes, au contraire, les gens de la cour, et tous ceux qui n'ont que beaucoup d'esprit sans

Francis Lacassin Frankenstein ou la version horrible du « cœur trop plein dans un monde trop vide. » Le roman est écrit alors que Mary Shelley n’a que 19 ans, par conséquent, il contient quelques naïvetés. Il marque la transition entre le genre du « roman terrifiant » vers le « roman horrifiant » qui suscite le dégoût plutôt que la peur. L’écriture du roman a commencé au cours d’une sorte de jeu entre amis : écrire un conte « terrifiant ». De conte, c’est devenu un roman. Mary Shelley est marquée

Francis Lacassin Frankenstein ou la version horrible du « cœur trop plein dans un monde trop vide. » Le roman est écrit alors que Mary Shelley n’a que 19 ans, par conséquent, il contient quelques naïvetés. Il marque la transition entre le genre du « roman terrifiant » vers le « roman horrifiant » qui suscite le dégoût plutôt que la peur. L’écriture du roman a commencé au cours d’une sorte de jeu entre amis : écrire un conte « terrifiant ». De conte, c’est devenu un roman. Mary Shelley est marquée

voulais, parce j'ignorais qu’était vraiment la Franc-Maçonnerie. Je savais toutefois que c'était une association à caractère initiatique et qu’elle pouvait m’apporter un prolongement certes différent de ce que j’avais vécu Je vis comme tout le monde avec un passé, une famille, un métier, des croyances et des valeurs, une vie bien remplie. J'ai cependant éprouvé la nécessité d'effectuer un parcours personnel, faire le point. L'arrêt d'activité professionnelle, l'envol des enfants vers leurs

partici(...) * 2 « Je suis toujours un opposant », entretien avec Arlette Armel, Magazine littéraire, n° 390, septem(...) 1Notre contribution à la réflexion sur les discours en contexte traitera le cas d’Ahmadou Kourouma, écrivain ivoirien à la place relativement saillante et isolée au sein de la littérature africaine contemporaine, en raison de la reconnaissance littéraire et médiatique dont il était l’objet à la fin de sa vie1. Décédé en 2004, il est toujours resté plus ou moins à l’abri des

vie culturelle libanaise. Avec près de 100 000 visiteurs, il est considéré comme le 3e Salon francophone au monde, après ceux de Paris et de Montréal. Cette année, à l’occasion de la proclamation de « Beyrouth capitale mondiale du livre » par l’Unesco, le Salon du livre francophone de Beyrouth revêt une importance considérable et sera couvert par un grand nombre de médias dont la LBCI, Le Monde, France Inter, France Culture, Le Point, L’Express et Lire. O la région Île-de-France, invitée d’honneur

militant contre les lois sur les esclaves évadés et capturés, louant le travail des abolitionnistes et surtout de John Brown, Thoreau propose une philosophie de résistance non violente qui influence des figures politiques, spirituelles ou littéraires telles que Léon Tolstoï, Mohandas Karamchand Gandhi et Martin Luther King. Les livres, articles, essais, journaux et poésies de Thoreau remplissent vingt volumes. Surnommé le « poète-naturaliste » par son ami William Ellery Channing (1818-1901), Thoreau

qu’elle s’affirme dans son assurance croissante, comme une entreprise de connaissance du monde, de certitude et de progrès. Montaigne, pour sa part, semble se situer à l’extrême opposé de ces valeurs, lui qui exprime, au terme de l’« Apologie de Raymond Sebond » une incertitude radicale qui porte sur l’être même. « Nous n’avons aucune communication à l’être, parce que toute humaine nature est toujours au milieu entre le naître et le mourir ne baillant de soi qu’une obscure apparence et ombre

à partir du livre d’Alain, Alain, Idées. Introduction à la philosophie. Platon, Descartes, Hegel, Comte (1939). Paris : Paul Hartmann, Éditeur, 1939, 268 pages. Réimprimé par l’Union générale d’Éditions, Paris, 1960, 374 pages. Collection : Le monde en 10-18. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001

lorsqu’on m’a traînée dans la boue, des milliers de personnes n’ont jamais cessé de m’aimer et de me témoigner leur soutien. Mon public était ce que j’avais de plus cher. Sur scène, à travers mes textes, je passais des messages, je me livrais. J’ai toujours considéré cette foule comme une addition de cœurs, des êtres à part entière avec qui j’aimais partager, et non comme un simple miroir dans lequel j’aurais pu m’admirer. Nous étions si proches, si proches… Puis, un jour, je me suis tue, et je suis