échanges Marchands Des Limites

monnaie. Au Moyen age le commerce est admis plus largement si il a une finalité utile (mettre à proximité des gens des biens produit loin) et si le gain issu du commerce est ce que l'on appelle n gain modéré dont la finalité est de permettre aux marchands de vivre lui et sa famille. Une réhabilitation morale du commerce. Le travail, toute l'antiquité considéré que le travail était une activité déshonorante, dans la pensée religieuses on assiste à une réhabilitation du travail, on considère que

Rareté :  La rareté désigne toute situation dans laquelle nos ressources sont limitées en regard de nos besoins Utilité : L’utilité est la satisfaction qu’un individu retire d’un activité Contrainte budgétaire : La contrainte budgétaire est la limite imposée par les revenus et par les prix des biens et des services aux possibilités de consommation pour un individu, un ménage, ect. Prix relatif : Le prix relatif désigne le prix d’une unités d’un autre bien B. Choisir c’est comparer les coûts et les bénéfices

occupe un espace géographique avec des limites qui peuvent varier 2- structuré autour d’un centre (ou 2), d’une capitale économique. 3- se partage « en zones successives » = modèle centre-périphérie - Selon Braudel des économies-mondes coexistent depuis l’antiquité. Conception différente de celle de Wallerstein qui considère qu’il n’y a qu’une économie-monde qui est l’Europe et qui est apparue au 16ème siècle. - Les économies-mondes ont des échanges limités et évoluent lentement en parallèle d’une

mythes fondateurs de notre société. C’est une valeur universelle et un « convertisseur universel ». S’il doit rester abstrait, il peut donner une valeur marchande, un prix à chaque chose. Toutefois, il en reste certaines qui sont « au-delà du prix ». Cet « au-delà du prix » met une limite à l’argent, au « tout est possible ». Cette limite donne à l’argent une valeur éthique et implique le renoncement aux pulsions. Sinon, le « tout est possible » devient un équivalent du tout pouvoir, du meurtre

développent sans limites​. Ce n’est pas une pratique naturelle. Chaque objet mène à deux usages, l’​usage propre de l’objet,​ en tant qu’il a été créée ainsi et l’​usage non propre​, qui est son échange contre de l’argent ou autre. Cet usage non propre se retrouve partout, car il y ​a échange de tout​, du fait que la nature n’offre pas tout ce dont l’homme a besoin ou offre trop, ce qui les poussent à échanger. Certains ont trop et d’autres pas assez, cela les pousse à devoir échanger. Le troc est

Ménages | - Consommer- Apporter des facteurs de productions aux autres SI-Produire des biens et services marchands non-financiers | - Rémunération des facteurs de production- Recette de la vente- Revenus de transfert | Sociétés non-financières | - Produire des biens et des services marchands non-financiers | -Recette de la vente | Administrations publiques | - Produire des services non marchands destinés à la collectivité- Redistribuer les revenus | - Prélèvements obligatoires | Sociétés financières

salariés, des travailleurs indépendants, des sociétés, des administrations publiques, des associations, participent à la création de richesses en produisant des biens et services. Cette production donne lieu à des échanges de biens, de services, de créances et de monnaie. Les échanges entre ces différents acteurs de la vie économiques les rendent mutuellement interdépendants : le comportement de chacun affecte la situation des autres. Pour décrire ces interdépendances entre les agents de l’économie

Étude : Croisades et djihad (pp. 74-75)Au XIe siècle, l’Église et les seigneurs féodaux se rassemblent derrière l’idée de croisade. L’Occident chrétien entre dans une période d’expansion territoriale (au Proche-Orient Péninsule Ibérique) qui entraîne une réactivation de l’idée de djihad dans le monde arabo-musulman et paradoxalement un affaiblissement irrémédiable de l’empire byzantin. Réponses aux questions p. 75 1 . Tolède est reprise par les seigneurs chrétiens entre 1050 et 1200

germanique. C’est une notion signifiant à la fois : communauté de marchands actifs dans un même pays et droit commercial. Ce type de groupement, pouvant posséder une structure juridique floue, met en place des armes économiques, tels le transfert des marchands ou le blocus commercial, pour s’imposer face aux décisions émanant des pouvoirs locaux mais aussi pour résister aux menaces extérieures. L’histoire retient quatre hanses : celle des marchands de l’eau avec un monopole de navigation sur la Seine entre

On parle d’économie depuis la Grèce antique. Il faut limiter le commerce. Le discours économique à eu du mal à s’imposer. Une crainte d’une accumulation. Les échanges à limiter. A partir d’Adam SMITH, il ne faut pas craindre les échanges ni les marchés, il y aurait une proportion naturels aux échanges. Une certaine hypothèse de l’universalité du marché, quelque chose de permanent. On s’aperçoit qu’auparavant les échanges étaient limités, le travail était en minorité, travail réglementé ou work