échanges Et égoïsme Adam Smith

le travail des pauvres, ce qui leur permet de vivre. → Adam Smith, La richesse des nations, 1776, écossais Il établit des bases théoriques qui fondent notre société. Limites de la fable des abeilles: il y a des forces sociales où ça ne passe pas de dire cela. On ne trouve plus de légitimité sociale à la théorie de Mandeville. Théorie: Égoïsme est un fait de nature. On ne connaît et on ne conçoit que notre propre intérêt. Les échanges sont basés sur des l’égoïsme, mais permet de satisfaire les

richesse parait comme une fin en soi, un moyen nécessaire pour le développement du pouvoir du prince et progressivement les modalités d’allocation des ressources s’étendent de la famille à l’ensemble de la population, cité. On produit donc pour échanger, d’où la naissance de l’économie politique ce qui pose le problème de la gestion de la ressource pour la société. Ce terme d’économie politique est utilisé pour la première fois en 1615 par Antoine de MONCHRETIEN dans son « traité d’économie

longtemps, les économistes et les philosophes définissaient l’économie comme science de l’accumulation des richesses ou des biens (jusqu’au XXè siècle) : * Aristote (-IVè siècle avant J.C.) : l’économie est la science d’acquérir des richesses, * Adam Smith (1776) : l’économie politique cherche comment « procurer au peuple un revenu ou une subsistance abondante » + il faut « fournir à l’Etat ou à la communauté un revenu suffisant pour le service public », * Alfred Marshall (1890) : l’économie politique

démocratie; il repose sur la reconnaissance de la liberté de chacun et de sa capacité à être partie prenante de la sphère économique. C'est donc très logiquement que le théoricien fondateur 13 LE LmÉRALISME CONTRE LE CAPITALISME du libéralisme, Adam Smith, considère que toute richesse économique provient du travail. La concurrence sert alors à garantir que le fonctionnement du marché ne pourra pas déboucher sur des positions de domination mais aboutira au contraire à un équilibre de long terme

2009-2010 CHAPITRE II : LES GRANDS COURANTS DE L’ANALYSE ECONOMIQUE Christelle ZENG ANALYSE ECONOMIQUE ET HISTORIQUE DES SOCIETES CONTEMPORAINES CPGE ECE INTRODUCTION GENERALE 1) La pensée économique avant Adam Smith Avant A. Smith, les analyses étaient partielles et ne s’intéressaient qu’à quelques problèmes économiques particuliers, et non à l’économie dans sa globalité. Ce n’est qu’avec les classiques qu’on va avoir à la fois des analyses des crises, fluctuations, croissance… Ils puisent

du bonheur. Dans ce cadre, la pensée de Jeremy Bentham (1748-1832) est l’objet d’un regain d’intérêt. Fondateur de la philosophie utilitariste, il a en effet placé le bonheur au centre de son analyse. Contemporain des économistes classiques (Adam Smith et David Ricardo en particulier) et auteur de nombreux écrits économiques, sa philo- sophie constituerait le fondement de la théorie moderne du choix rationnel [Bruni, 2016 ; Caillé, 1993 [2]], voire de la première théorie du bien-être [Bonner

préconise une| | | |certaine organisation du commerce extérieur. Le terme a été introduit en 1776 par Adam Smith qui évoque le“ système mercantile ” pour| | | |désigner un ensemble d’auteurs qui se sont succédés sur trois siècles et qui se sont intéressés à certaines questions économiques, en| | | |particulier : la puissance des Etats, l’enrichissement des marchands et le commerce international. A. Smith ne verra dans la doctrine| | | |mercantiliste qu’un tissu d’erreurs, d’autres auteurs comme J. M

pensée qui préconise une certaine organisation du commerce extérieur. Le terme a été introduit en 1776 par Adam Smith qui évoque le“ système mercantile ” pour désigner un ensemble d’auteurs qui se sont succédés sur trois siècles et qui se sont intéressés à certaines questions économiques, en particulier : la puissance des Etats, l’enrichissement des marchands et le commerce international. A. Smith ne verra dans la doctrine mercantiliste qu’un tissu d’erreurs, d’autres auteurs comme J. M. Keynes estiment

liberté s’oppose à la nature car elle consiste à transcender l’existence naturelle animale et de créer un « nouveau moi pour lui même » (Chez Hobbes : état de nature très violent, importance instinct de conservation comme Hegel. Droit à la vie, en échange de leur lutte pour la reconnaissance) La reconnaissance vient du thymos de Platon, du désir de gloire de Machiavel, de l’amour propre de Rousseau : besoin d’accorder une valeur. Platon : Socrate distingue 3 parties dans l’âme : la partie désirante

appel à quelques économistes tels Adam SMITH, Joseph SCHUMPETER et John Maynard KEYNES. I-1 – LA CONCEPTION SMITHIENNE DU DEVELOPPEMENT Philosophe et économiste écossais, Adam SMITH naît en 1723 et meurt en 1790. Il est l’inventeur des règles de jeu du marché capitaliste. Robert L. HEILBRONER présente son ouvrage intitulé Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), comme son ouvrage de référence. L’objectif d’Adam SMITH est de découvrir l’origine de la croissance