Wilhelm Wien

CONCOURS COMMUNS POLYTECHNIQUES FILIÈRE MP BANQUE ÉPREUVE ORALE DE MATHÉMATIQUES SESSION 2015 avec corrigés V. Bellecave, J.-L. Artigue, P. Berger, J.-P. Bourgade, S. Calmet, A. Calvez, D. Clenet, J. Esteban, M. Fructus, B. Harington, J.-P. Keller, M.-F. Lallemand, A. Lluel, J.-P. Logé, S. Moinier, P.-L. Morien, S. Pellerin, V. Rayssiguier, S. Rigal, A. Walbron et A. Warin 2014, CC BY-NC-SA 3.0 FR Dernière mise à jour : le 26/08/14 Banque épreuve orale de mathématiques session 2015, CCP-MP

Candide, Voltaire Chapitre 3 Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques

VOLTAIRE, Candide, 1759. Lecture analytique 8 (LA8) : « Le Nègre de Surinam » Objectif : étudier la portée argumentative d’un texte narratif *** Étape 1 : une description pathétique Analysez la description que fait Voltaire du Nègre : a) Quel est son état physique ? Relevez les éléments précis du texte. Le nègre que rencontre Candide est dans un état déplorable : - il est estropié : « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » ; - presque nu, vêtu de haillons : « n’ayant

Conte philosophique de Voltaire (siècle des Lumières) écrit en 1759 Succès, grand classique de la littérature Contexte philosophique du XVIII° propice au fatalisme qui croit que le monde est fait le meilleur des mondes possibles Voltaire porte la philosophie inverse qui fait de l’homme le moteur de l’amélioration de sa condition Il critique implicitement l’optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme

composée d'une manière quelconque d'une quantité variable et de nombres ou de quantités constantes ». Cette définition reprend celle que BERNOULLI Johann francisé Jean (1667-1748) avait déjà donnée (le terme avait été introduit par LEIBNIZ Gottfried Wilhelm (1646-1716)). La fonction exponentielle, le logarithme et les fonctions trigonométriques. Euler donne dans l'Introductio ( chap. VI à VIII) un exposé des fonctions transcendantes élémentaires : La fonction exponentielle, le logarithme et les fonctions

Candide de VOLTAIRE Candide (l'Optimisme) est un conte philosophique, réaliste, ironique paru à Genève en janvier 1759 où VOLTAIRE utilise l'ironie et le sarcasme tout au long de l'oeuvre. Candide est une œuvre vaste, qui couvre tous les sujets philosophiques du temps : la religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. L'oeuvre a pour but de dénoncer la théorie de l'optimisme du philosophe

Léo FILIPPI 1ère ES 2 FRANCAIS- fiche de lecture PRESENTATION DE L’OEUVRE Titre de l’oeuvre : “Candide ou l’optimisme” Auteur : Voltaire (1694-1778) François-Marie Arouet Genre : Conte philosophique Registres littéraires : satirique et ironique Courant artistique : Siècle des lumières Contexte historique, social et politique : A la sortie de Candide, l’Europe est en guerre à cause d’une rivalité coloniale. C’est la guerre de 7 ans (1756-1763), à l’issue de laquelle la France cède le

 CAKMAK Mutlu 2nd7 05/01/2015 FRANÇAIS Commentaire Le texte dont il est ici question est l’incipit de Candide de Voltaire. Voltaire de son vrai nom François Marie Arouet est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles

Le mal n’est-il qu’une convention ? Une convention est un terme ambivalent : c’est un accord de volontés entre deux ou plusieurs personnes. On parle de convention verbale, écrite. Dans le langage général, c’est ce qui est convenu entre les hommes. Mais la locution « de convention » signifie qui est admis, mais qui n'est pas réel. On parle en ce sens d’un langage de convention. C’est donc un accord tacite entre les membres de la communauté grâce auquel existe la langue. Une convention est aussi

Dans ce passage, Bergson cherche à nous montrer que la conscience, loin d'être un terme que l'on peut définir est présente en chacun de nous, elle est universelle. Il l'assimile à la mémoire, elle même qui entretient le passé, indispensable au bon déroulement d'un présent favorable à tout avenir. Bergson se pose la question de « Qu'est-ce que la conscience ? », la réponse qu'il met en place est une définition concrète basé sur le temps. Le vrai problème posé par ce texte est enfait : Comment définir