Wilhelm Wien

Oral de Français  : Candide chapitre III : Intro : Le Chapitre III du livre de Candide écrit par Voltaire a était publié en 1759. Le texte que nous allons voir semble être un éloge de l’armée et du combat mais enfaite l'ironie et le réalisme en font un violent réquisitoire contre la guerre. On peut se demander comment l'ironie en transformant la guerre en spectacle dénonce la folie des hommes. Notre analyse verra un discours apparemment favorable à la guerre qui se transforme en discours

Substance Individuelle ou la Monade chez Leibniz Plan : • Introduction : Pourquoi le retour à Leibniz , pourquoi évoquer la question de la monade ? I – Qu’est ce que la monade ? 1/étymologie 2/ la monade avant Leibniz II- la Monade dans la philosophie de Leibniz 1/distinction conceptuelle : substantialisme, mécanisme et atomisme 2/les caractéristiques de la monade La monade miroir Leur nature Leur expression Leur hiérarchie 3/Monade et Dieu (l’infini) III- l’harmonie préétablie des monades

Candide, conte philosophique de Voltaire Candide est l’œuvre de Voltaire, philosophe français, la plus lue et commentée du siècle des Lumières à travers le monde. En quoi donc Candide est paradigmatique de la philosophie des Lumières ? Candide est une œuvre vaste, qui couvre tous les sujets philosophiques du temps de Voltaire : la religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. Mais le thème

 alchimiste,astronome et théologien anglais, puis britannique. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Gottfried Wilhelm Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir

Descartes René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en France, et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne1. Il formule en latin le cogiton 1 — « Je pense, donc je suis » — fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. En physique, il a apporté une contribution à l’optique et est considéré comme l'un des fondateurs du mécanisme

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur[n 1], ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Prétendument traduit des « additions »[réf. nécessaire] du docteur Ralph (qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure), cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur l’origine de l’auteur, qui ne pouvait qu'être du parti

Problématique : Peut on séparé l'espace perçu de l'espace vécue ? I-L'espace perçu , un espace relativement abstrait pour le sujet . a) la perception selon Leibniz exemple: sensations que nous percevons mais qui ne sont pas consciente ==> le gazouillis des oiseaux que chacun perçoit aisément mais auquel on peut tellement s’habituer qu'il fini par être perçu sans que nous en ayons encore conscience . b)définitions de l'espace géographique exemple :La notion d’espace géographique

théocratique des églises officielles, opium du peuple, appareil de mystification au service des puissants ; de l’autre la religion clandestine, subversive et hérétique des Cathares, des Hussites, de Joachim de Flore, Thomas Münzer, Franz von Baader, Wilhelm Weitling et Léo Tolstoï.. Dans ses formes protestataires et rebelles, la religion est une des formes les plus significatives de la conscience utopique, une des plus riches expressions du Principe d’espoir et une des plus puissantes réprésentations

II.1.3.b. Les différentes catégories existentielles La notion de catégorie74(*) chez KIERKEGAARD est différente de celle d'ARISTOTE75(*) et de KANT76(*), en ce sens que chez lui, les catégories sont des caractères concrets, indispensables, incompréhensibles qui font l'individualité de chaque homme. Ces caractères se trouvent chez tout homme, sauf chez l'homme pris dans son essence universelle. · Catégorie de l'unique Chaque homme, en tant qu'individu, est unique. Unique en ce sens que l'individu

Pour Leibniz, les deux principes les plus hauts sont le « principe de non contradiction » et le « principe de raison suffisante », qui sont les deux principes les plus fondamentaux de tout discours rationnel. « Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes, celui de la contradiction, en vertu duquel nous jugeons faux ce qui en enveloppe, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire au faux, et celui de la raison suffisante, en vertu duquel nous considérons qu'aucun fait ne saurait se trouver