Weber Les Relations Communautaires Ethniques

créations aussi bien matérielles (monuments, œuvres...) qu'immatérielles (traditions orales, folklores, rites...) élaborées au fil de l'histoire humaine et constituant une richesse pour l'humanité dans son ensemble ... » * Capital social : « Les relations sociales horizontales des agents sociaux qui augmentent la cohésion et la productivité de la communauté ... » * Cercle (social) : « Ces univers se caractérisent entre autres par l'ensemble des valeurs et des normes qui y prévalent ... » *

Bureaucratie légitime et principe méritocratique : 1) La bureaucratie 2) La dominance « légale-rationnelle » 3) Contestation contemporaine de la bureaucratie B - La monopolisation : 1) Communauté d’intérêts et sociations 2) Lien entre activités communautaire et économique C - Rationalisation et Etat : 1) L’ordre juridique 2) De l’ordre juridique à l’ordre économique 3) Ordre juridique, convention et coutume III - D’une société traditionnelle à une société plus rationnelle = La rationalisation de

l'insertion qui conduit à la pérennisation de ces spécificités | |culturelles. | [pic]Problématiques [pic]Le concept d'intégration peut être mis en relation avec les autres concepts du programme : [pic]la famille, en tant qu'instance de socialisation; [pic]la déviance et l'incivilité comme symptômes d'anomie; [pic]le travail, "grand intégrateur" de la société salariale; [pic]le droit, comme ensemble

l’intuition, la métaphysique. Auguste Compte et Durkheim : ils veulent fondés une analyse positiviste. La sociologie peut dégager des lois de fonctionnement social. Les évolutions externes : un développement d’une bureaucratie moderne (au sens de Max Weber) qui exige des rationalités nouvelles et compétences. L’universalisation du suffrage universel. Le processus de sécularisation (distinction entre politique et religion). La spécialisation de l’activité politique par rapport à d’autres activités sociales

connaissance de la vie économique nationale et d’acquérir des compétences en matière d’organisation. Quant aux fonctionnaires reconvertis, ils disposent d’une formation scolaire ou universitaire spécialisée. Ces derniers ont aussi profité de leur capital- relations et des compétences techniques acquises dans leur ministère ou organisme contrôlé par l’Etat. Ils sont les plus grands bénéficiaires des mesures d’aide et d’encadrement aux entreprises nationales, dont l’objectif était à partir des années 70 le soutien

objets d’études traditionnels des économistes (la monnaie, les marchés, les entreprises, le travail, etc.), il y a des économistes qui analysent à leur manière les objets d’études traditionnels des sociologues (la famille, les discriminations, les relations humaines dans l’entreprise, etc.). Autrement dit, à côté de la sociologie économique, il y a ce que l’on pourrait appeler une « économie sociologique », elle aussi foisonnante aujourd’hui en termes de productions théoriques et empiriques. 3. Commenter

c’est-à-dire en ligne agnatique, la société est patrilinéaire. Les enfants font partie du lignage du père et non de leur mère. Seuls les enfants mâles transmettent l’appartenance lignagère. Ce cours se propose d’analyser les schémas qui organisent les relations entre les êtres humains : femmes/hommes, riches/pauvres, ville/campagne, etc. Dans la plupart des sociétés, les hommes ont le pouvoir…les choses évoluent mais les mécanismes demeurent. P. Bourdieu, Domination masculine: Explique pourquoi dans son

le concept de modernité. Une première piste de réflexion nous est offerte par le sociologue Robert Nisbet : « L’histoire de l’ensemble du monde moderne semblait clairement s’orienter vers la rupture des liens unissant l’individu aux structures communautaires ou associatives (corporations, communautés villageoises, Eglises, castes ou rangs) et, d’une façon générale vers la rupture des liens de type patriarcal. Pour certains, pour la majorité peut-être, cette rupture constituait une émancipation par

CM1 – 16 septembre – T. BOISSIÈRE : Introduction, origines allemandes de l'anthropologie urbaine – GEORG SIMMEL, Métropole et moralité – MAX WEBER, La ville École de Chicago : se développe dans les années 20 à Chicago ; étude de la singularité des modes de relations dans la ville (mosaïque urbaine qu'était Chicago) communautés ethniques, liées à l'immigration, mais aussi à l'urbanité même. Passage progressif de l'anthropologie dans la ville à l'anthropologie de la ville. Bibliographie

sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige », 2000. Notes de lecture Première partie : Concepts et contextes Nisbet se livre dans ces deux premiers chapitre à un véritable