Vœux religieux

I : Au début de cet acte, une querelle se produit entre des Capulets et des Montaigu, le prince intervient pour rétablir la paix et les menaces de ne plus recommencer. On apprend que Roméo est éperdument amoureux de Diane, qui a malheureusement fait vœux de chasteté. Roméo partage son chagrin avec Benvolio son ami. Le père de Juliette, malgré les prières de Paris trouve qu’il est trop tôt pour marier sa fille. Néanmoins il l’invite à la rencontrer lors de sa réception. Capulet envoi par la suite son

frères. S’il est admis, il prononce alors les vœux monastiques pour trois ans. Les moines bénédictins font vœux de stabilité dans la communauté, de conversion de leur vie (ce qui inclut la pauvreté et la chasteté) et d’obéissance. Après l’émission de ses premiers vœux, le nouveau profès demeure encore deux années sous la conduite du maître des novices, puis il est intégré à la communauté. Enfin, au terme de ses premiers vœux, le profès prononce les vœux solennels et devient alors membre à part entière

2.1.Un conseil religieux *Le champ lexical du jugement est présent tout au long du texte : « chef » (l.1) ; « articles » (l.11) ; « la loi » (l.13) ; « on a jugé » (l.15) ; « on a pris ce dernier parti » (l.17) ; « rompre ses vœux » (l. 19-20) « juges » (l.52) ; « coupable » (l.53) ; « règle » (l.54) ; « témoignage » (l.57) ; « condamnés » (l.63) et crée ainsi une ambiance de tribunal religieux. 2.2.Les principes de la religion *La religion catholique a pour chef religieux le pape, il « est

de Jésus est un ordre religieux fondé par Ignace de Loyola et quelques compagnons, et approuvé par le pape Paul III en 1540. On appelle ses membres les Jésuites. C'est l'un des trois ordres religieux numériquement les plus importants de l'Église catholique romaine, avec 12 808 prêtres et 18 139 séminaristes en 2010. Les Jésuites peuvent être prêtres, frères ou étudiants (appelés également « scolastiques »). Comme les autres religieux catholiques, ils professent les trois vœux de pauvreté, de chasteté

Sujet : Dans la plupart des pays en voie de développement, la démocratie risque d’être une mystification voire une farce : les masse votant selon les vœux de la minorité de chefs traditionnels ou d’agitateurs de nouveau style. Partagez-vous cette opinion ? Introduction Après la dislocation de l’Europe de l’est, la démocratie fut imposée aux pays du tiers monde comme la seule alternative salutaire qui offre à eux pour mieux s’insérer dans le concert des nations. Mais cette doctrine, dans

Introduction : reprendre le contexte du IXe siècle (invasions, affaiblissement du pouvoir royal) jusqu’au XIIIe siècle. Peu à peu, l’Eglise joue un rôle important tant sur les plans politique, social que religieux. Problématique : comment se manifeste la puissance de l’Eglise ? Démarche Supports I – La puissance de l’Eglise en Occident 1) L’Eglise, une institution hiérarchisée et riche Etudier l’Eglise comme une institution hiérarchisée avec à sa tête le pape, les cardinaux qui

institutions religieuses, elle va même jusqu’à vouloir enrayer l’institution de la France en passant principalement par une politique de persécution. En effet, en plus de s’attaquer à l’institution elle s’en prend individuellement, corporellement aux religieux. Quel sort est-il alors réservé à la religion d’Etat ? Quelles sont les conséquences politiques de cette éventuelle déchristianisation ? Il convient donc de voir l’évolution des institutions religieuses sous la Révolution (I) puis la faillite d’un

cent corps dans le silence » Tel était la demande des Dominicains. Les Dominicains c'est un ordre religieux fondé au début du XIIIème siècle par saint Dominique. Habituellement, ils vivent dans les villes où ils étudient, prêchent et font part de leur savoir. Mais ici, ils ont fait le choix d’être isolés, ce qui faciliterait selon eux la réflexion et la méditation. Les Dominicains font voeux de pauvreté et n’ont donc quasiment pas d’objet personnel. C'est en 1940 que le domaine de la Tourette

d’aller à Jérusalem, en pèlerin mendiant. Il a alors 30 ans. Son envie d’étudier le mène à Paris où il devient maître-des-arts. Il est accompagné de quelques amis tels que François XAVIER, Pierre FAVRE, Alfonso SALMERON, etc. Il fait ses premiers vœux de pauvreté, chasteté et obéissance en 1534 à Montmartre, et le groupe se met à la disposition du pape pour toute sorte de missions. De 1540 date l’approbation de la Compagnie de Jésus par la papauté, et de 1541 l’élection de St Ignace à la fonction

comprend facilement la menace que pouvaient représenter des individus se voulant indépendants de toute règle imposée du dehors par la morale ou la religion, établie par l’Église, l’État ou la Tradition. Ce d'autant que les libertins appelaient de leurs vœux l'apparition d'une société reposant sur le mérite (et non les privilèges...), dans un esprit de justice et d'entente sociale. Si l'on ne retient aujourd'hui volontiers que l'aspect sensuel et vaguement immoral du libertinage, ce rejet d'une morale