Victor Hugo Rêverie Problematique

but de réduire l'exubérance du style romantique qu'il avait pratiqué en 1829. Ainsi disparut tout un vocabulaire satanique qui avait servi, d'après la recette du roman gothique, à désigner la perfidie de Corentin et de Mme du Gua ; certaine longue rêverie nocturne qui ressemblait à une envolée ossianique fit place à une brève notation atmosphérique. La même volonté de simplifier s'appliqua aux dialogues entre Marie de Verneuil et le Gars. Plusieurs de ces échanges furent ramenés à un tiers de leur

imprimeur et fondeur de caractères. C’est l’échec et la faillite. Divers : Nombreux voyages et séjours surtout en Touraine pour écrire. 1845 : reçoit la Légion d’Honneur. Ne sera jamais élu à l’Académie Française, malgré le soutien de Victor HUGO à chaque candidature.  Œuvres : BALZAC est l’auteur de 91 ouvrages dont 85 romans regroupés dans son œuvre : “ La Comédie Humaine ” 1829 : Les Chouans 1833 : Eugénie Grandet 1834 : La Recherche de l’Absolu 1835 : Le Père Goriot 1835 :

rédigés avant le drame, mais le vingtième L’Amour par terre fut bien composé après. Caractérisation : c’est un poème en alexandrins réparti en quatre quatrains à rimes embrassées. La tonalité est lyrique et plus particulièrement élégiaque. Problématique : Nous verrons comment derrière le décor artificiel d’une époque révolue propre à l’impersonnalité parnassienne, le poète laisse transparaître les rêves et les regrets d’une sensibilité blessée par un drame secret. Plan : Dans une 1ère partie

perceptions et de sentiments nouveaux qui vont expliquer « l’ouverture » de ce genre poétique. 1/ Une définition élargie de la poésie Tout d’abord, c’est le statut du poète qui s’est élargi, ainsi que celui de la poésie elle-même. En effet, lorsque Victor Hugo, dans un chapitre de William Shakespeare (1864), se propose d’évoquer ce que sont pour lui les plus grands poètes de l’humanité, il propose une liste de quatre-vingt quinze noms parmi lesquels on relèvera des poètes au sens strict du terme comme

|1824-1830 |Charles X | | | |1830-1848 |Monarchie de Juillet |1830-1848 |Louis-Philippe 1er |1831 : Notre Dame de Paris, Hugo | | | | | | |1833 : Eugénie Grandet, Balzac | | | | |

boue et l’or » Le parcours est composé des textes suivants : Le poète, alchimiste de la douleur et de la laideur 309 Baudelaire, « Alchimie de la douleur » 310 Baudelaire, « Ébauche d’un épilogue pour la 2e édition des Fleurs du mal » 312 Hugo, « J’aime l’araignée et j’aime l’ortie » 314 Lautréamont, « Le Pou » Le poète, alchimiste du quotidien 316 Verlaine, « Le bruit des cabarets, la fange des trottoirs » 317 Nouveau, « Le Peigne » 319 Verhaeren, « Les Usines » Le poète

même dire que c'est cet espace entre image et idée qui dessine tout le champ de recherche comparatiste de l'image, de l'étude de la représentation à l'histoire dite des idées. On retrouve dans le doublet «fantaisie» (on songe à la «fantaisie» chez Hugo étudiée par jean-Bertrand Barrère) utilisé à la place d'imagination (imaginatio en latin) le mot grec phantasia ; et il est bon de préciser que l'image ou phantasma est cet objet imaginé ou imaginaire in absentia produit par l'imagination. Dans un

Baudelaire en gras) : 2- Dissertation (20 points) Objet d'étude : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle Le candidat traite au choix, compte tenu de l’œuvre et du parcours étudiés durant l’année, l’un des trois sujets suivants : Sujet A Œuvre : Victor Hugo, Les Contemplations, livres I à IV Parcours : les mémoires d’une âme. Les livres I à IV des Contemplations ne sont-ils qu’un chant intime ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur les livres 1 à 4 des

Sympathique aux idées nouvelles d'Érasme et de Luther, il participe à la diffusion du protestantisme, notamment par sa traduction des psaumes. Ainsi, du Moyen Âge aux querelles religieuses, en passant par l'humanisme, Clément Marot synthétise toutes les problématiques de son époque. Marot est le maître de toute la génération de poètes qui vient après lui. En 1535, la publication du « Blason du beau tétin » donne lieu à un concours de blasons auquel participent la majorité des poètes de ce temps et qui est remporté

percevant. Par cette présence, un individu prend connaissance, par un sentiment ou une intuition intérieurs, d’états psychiques qu’il rapporte à lui-même en tant que sujet. Cette réflexivité renvoie à une unité problématique du moi et de la pensée, et à la croyance, tout aussi problématique, que nous sommes à l’origine de nos actes ; ce dernier sens est une connaissance de notre état conscient aux premiers sens. Le domaine d’application est assez imprécis et il comporte des degrés : s’il s’agit d’une