Victor Hugo Misérables Vision Du Monde

réfléchir le lecteur sur un thème qui lui tient a cœur. On dit souvent que le personnage du roman est le reflet de la société : l’est-il vraiment ? Et dans quelles mesures échappe-t-il alors à la réalité ? Le personnage représente avant tout une vision réaliste de notre société mais nous verrons aussi qu’il peut tout à fait sortir des limites de ce réalisme et atteindre les bornes de l’imagination. Les auteurs de roman ont souvent privilégié une écriture réaliste car il est plus facile de

beaucoup d'admiration pour lui", "Il est intriguant ", "Un vrai monstre !" Le lecteur n'est pas idiot, il ne confond pas fiction et réalité mais, le temps de la lecture, le personnage devient bel et bien réel. Il se met à exister comme une personne du monde réel, suscitant chez le lecteur toute une palette de réactions allant de l'identification pure et simple au rejet sans appel, en passant par l'intérêt, la fascination, l'affection (voire l'amour), la curiosité, etc. Un personnage qui ne réussit pas

tolérance en 1763, ou il rappelle aux hommes leur solidarité « Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères ! ». La visée argumentative est la même dans le discours sur la misère de Victor Hugo qu’il a prononcé devant l’Assemblée Nationale en 1849, ou il impose fermement son intention et sa vision des choses « Vous avez fait des lois contre l’anarchie, faites maintenant des lois contre la misère ! », en essayant de convaincre ses interlocuteurs par une argumentation concrète, en leur montrant

Dans cet extrait de la Chartreuse de Parme, on découvre un héros, qui n’en ai pas vraiment un, prendre part à une bataille, célèbre dans le monde entier pour être celle qui a entamé la chute de Napoléon : la bataille de Waterloo. Nous verrons d’abord comment Stendhal met en valeur le contexte de cette bataille à travers le héros puis nous ferons une analyse du personnage de Fabrice et de la façon humoristique qu’utilise l’auteur pour nous le présenter dans cet extrait. Stendhal a une manière assez

faisant saillie sur le fond flou. L’image s’érige en monument. La touche emportée et le rythme impétueux sont contenus, équilibrés. Delacroix réunit accessoires et symboles, histoire et fiction, réalité et allégorie. La liberté Elle remplace d’Arcole. Vision nouvelle de l’allégorie de la Liberté, c'est une fille du peuple, vivante et fougueuse, qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la

pense que ton grand I est hors-sujet, c'est tout, mais moi après, j'suis une quiche en français alors... ------------------------------------------------- 322wonkyheart22/06/2010 à 13:41 Bonjour! Pensez-vous que faire une partie comme quoi : "Le monde imaginaire, meme le plus éloigné, prend racine dans la réalité" n'était pas trop HS? Avec développés les arguments du genre : - l'auteur ne peut parler que de ce qu'il connait - l'identification possible du lecteur car il n'est pas "perdu"  - le

croisées et il présente un tableau du Spleen, un tableau angoissant et fantastique = procédé de spatialisation du spleen. Problématique :Quelle définition du spleen donne ce poème ? 1/ Du tableau réaliste au tableau cauchemardesque : le spleen du monde a) Un jour de pluie : Cf correspondance avec le 1e poème « Spleen » : « Pluviôse » • Les subordonnées temporelles qui ouvrent les 3 premiers quatrains : « Quand le ciel est bas et lourd… » « Quand la terre est changée en cachot humide… » « Quand

l’Homme dans l’argumentation La place de l'Homme dans le monde est une question qui a jalonné les siècles et a nourri la réflexion des différents mouvements culturels. Celle-ci se fait souvent au travers de la littérature par divers procédés.
 L'Humanisme, en fervent défenseur de la dignité, inspirera les lumières et leur volonté de guider le peuple et de s'engager. Puis l'existentialisme et les sciences sociales contemporaines donneront une vision un peu plus pessimistes mais néanmoins intéressante de

personnage ? 3- HUGO, Les Misérables, 1862 lignes 1 à 21 : Comment Hugo approfondit-il le portrait du "gamin ébauché plus haut" ? 4- CELINE, Voyage au bout de la nuit, 1932 En quoi peut on considérer dans cet extrait Bardamu comme un antihéros ? Quelle image du héros Louis Ferdinand Céline nous donne-t-il dans cet extrait? En quoi Bardamu fait-il ici figure d’antihéros ? 5- CAMUS, L’Etranger, 1942 Quelle image l’auteur nous offre-t-il de son « héros » ? Quelle vision du héros Camus nous

ou de longs portraits, de récits bouleversants, d'enquêtes, de grands moments qui appartiennent désormais à l'histoire nationale, mais aussi de mots d'esprit, d'expressions glanées dans la rue - voici le siècle de Hugo. Cet extraordinaire recueil, constitué après la mort de Victor Hugo et sur sa recommandation, est fait de pièces et de morceaux recousus à partir de ses Carnets, de son Journal, de ses livres de comptes, de ce qu'il appelait lui-même « Pierres précieuses tombées de la tribune » - autant