Valeur de vérité

J'accuse : - S'engage dans l'affaire Dreyfus pour lutter contre une injustice et rétablir la vérité. Dénonce la condamnation pour trahison d'un innocent. - Commence par s'indigner contre l'antisémitisme grandissant en écrivant "La lettre à la Jeunesse" ou "La lettre à la France" où il rappelle à la conscience des français que de telles intolérances sont indignes de la grandeur de la France et des valeurs Républicaines qu'elle doit incarner. - C'est l'acquittement du commandant Esterhazy du 11 janvier

autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification

la vérité est elle indiscutable ? vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un

« Avons-nous le devoir de chercher la vérité ? » Le sujet conduit à se questionner sur la notion de vérité, appartenant au domaine scientifique et ayant valeur de connaissance, et sur la notion de devoir, relevant du monde de la morale et portant sur l'existence. Cette réflexion soulève une formulation contradictoire, car l'homme ne cherche pas spontanément la vérité, elle est parfois contraire à ses désirs, mais l'on considère généralement que lorsque la vérité est connue, alors il faut la faire

TP 1: Toute vérité est-elle démontrable? Ce sujet « toute vérité est-elle démontrable ? », reconnait implicitement que la notion de vérité est liée à celle de démonstration. De fait, le sujet interroge cette relation pour en déterminer précisément les modalités. La démonstration est définie comme le respect des règles de la logique où l’enchainement rigoureux des propositions conduit à une vérité. Celle-ci est donc entendue comme le produit de la démonstration. Or la vérité n’est pas forcément

est l’occasion d’un portrait d’Electre alors même qu’elle n’est pas encore apparut sur la  scène.  Problématique du passage : est‐ce‐que la vérité et la justice peuvent se payer à n’importe  quel prix ?  Problématique de toute la pièce : Qu’est‐ce qu’il vaut mieux, la vérité qui peut avoir pour  conséquence de détruire la ville d’Argos ou le mensonge qui peut la sauver ? Préférer le  mensonge à la vérité car le mensonge est protecteur.    I. Deux conceptions opposées du bonheur et la vie  1) La nécessité du mensonge : la thèse du président 

l’esprit, se créer une opinion et ainsi lutter contre les préjugés et de mettre en doute les fausses certitudes. En ce sens, elle construit un critère de vérité des choses et elle forme l’esprit à la recherche de la vérité et à la pratique du raisonnement. Enfin, la philosophie permet d’agir, elle est à l’origine de nombreux principes, de nouvelles valeurs. La philosophie permet de se questionner dans un monde toujours en quête de réponses, à se former l’esprit, et se créer une opinion. En effet, aujourd’hui

Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée?" L’étymologie latine de vérité nous renvoie à la notion de vrai, de réalité. Une vérité devrait donc s’accompagner d’une preuve qui la justifie ou qui la fonde. Mais le fait que le mot vérité soit précédé du mot toute nous incite à nous questionner : y aurait-il differents types de vérités ? Certaines vérités n'auraient-elles pas besoin de preuve pour être reconnue comme vraies ? Le verbe prouver qui signifie indiquer avec certitude, amène lui aussi

fait de ne pas dire la vérité est condamnable. En effet, on reconnaît spontanément une valeur de la vérité et un devoir de la dire. Si le fait de ne pas dire la vérité n'est pas pleinement considéré comme un mensonge, on parle tout de même de mensonge par omission pour qualifier l'acte de celui qui se tait au lieu de dire la vérité. Ne pas dire la vérité consiste toujours en dernière instance à la dissimuler d'une certaine manière. C'est ainsi au nom d'une valeur de la vérité et du respect d'autrui

dialogue amène donc à un progrès philosophique qui peut être la vérité, car la confrontation de deux points de vues amène forcement, si le discours est bien argumenté, à la conservation d’un seul point de vue. A ce propos, Brunner disait que « Le point de départ d'une recherche philosophique est toujours un phénomène ... or le phénomène qui nous paraît fournir ... un point de départ adéquat est le dialogue. » Par ailleurs, la vérité est définie classiquement comme l’adéquation des choses et de