Valeur Artistique Guernica

si aucun travail « ordinaire » ne pouvait lui correspondre. Cela semble confirmer le trait de caractère déjà relevé plus haut : son orgueil. Cette attitude semble aussi relever d’une posture de défi envers une société qui ne sait pas reconnaître sa valeur et qu’elle méprise. 8. ¿Qué les reprocha Judit a su madre y a su hermano? La mère et le frère aîné de Judit semblent se satisfaire de leur sort (« … la dicha que les produce ser quienes son, hacer lo que hacen y estar donde están »). Pour Judit, perpétuelle

politiquement: bien reçu par Louis Philippe bien que ce soit un hommage au peuple. Le tableau va être caché jusqu'en 1863 pour ne pas donner de mauvaises idées au peuple. Napoléon qui est plus populiste l'a ressorti, 1874: place au Louvre Picasso, Guernica, 1936 (guerre d'Espagne franquistes contre républicains) billet de 100 francs abc E. Delacroix dessus. Le romantisme Les origines: mouvement apparu en Allemagne, en Ecosse et en GB vers le milieu du 18eme siècle. Il se dvlp tardivement en France

solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année de terminale repose elle-même sur la formation scolaire antérieure, dont l’enseignement de la philosophie mobilise de nombreux éléments, notamment pour la maîtrise de l’expression et de l’argumentation, la culture littéraire et artistique, les savoirs scientifiques et la connaissance

C’est 2. Voyez ce que dit Leibniz (Nouveaux essais, IV, ch.1, p. 281) pour illustrer l’idée de la connaissance prise en un sens large, qui correspond alors à toutes les représentations et idées que nous avons dans l’esprit, indépendamment de leur valeur de vérité : « Et l’on peut dire que celui qui aura vu attentivement plus de portraits de plantes et d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou de représentations de maisons et de forteresses, qui aura lu plus de romans ingénieux

Celle-ci est exprimée : soit comme norme descriptive : On s'attend à une régularité du comportement et de jugement. Il faut repérer cette norme descriptive et repérer quand elle n’est plus. soit comme norme injonctive : Comportement et jugement doté de valeurs sociales (imposées par le milieu, dépendantes de la culture) et dont on nous fait comprendre qu’il vaut mieux les avoir. Exemple : Les Africains donnent des tapotements au bébé pendant le bain, pour qu’il dorme bien, ce qui, chez nous, ressemble à

l’humanisme de la Renaissance (15ème-16ème siècle) a réhabilité le corps humain, l’expression artistique et le droit aux plaisirs. Le prêtre français Rabelais est l’emblème parfait d’un tel mouvement de réhabilitation des plaisirs du corps à travers son œuvre célèbre Gargantua. Dans le modèle éducatif qu’il prône, Rabelais insiste sur l’équilibre nécessaire entre les disciplines intellectuelles, spirituelles, artistiques et physiques. L’idéal humaniste du bonheur repose sur l’idée d’une harmonie entre l’esprit

des régions. Il y a des identités mais qui ne sont pas différentes mais emboitées avec des superpositions, des encastrements. Les notions liées à l'Europe. La notion de civilisation européenne = notion largement dev àp du 18e, elle est liée à des valeurs sensées etre communes (la chrétienté). Civilisation européenne = implique notion de progrès et moralité. (revers de cette notion = la barbarie). Cette notion de civilisation européenne = christiannisme opposée aux autres religions, civilisation tout

un groupe et à valeurs dans un espace d'applications linéaires (voir théorie de la représentation). Art Moyen utilisé par l'artiste pour exprimer une vision particulière de la réalité. Elle illustre souvent par des symboles et des idées synthétiques une part de l'univers métasensible qui ne peut, directement, être exprimée par la conceptualisation scientifique. Ce peut donc être une réalité authentique revue et traduite par l'artiste. Mais une œuvre a souvent une valeur plus élevée que

Est-ce échanger ? Le langage n’est-il qu’un moyen, un outil de communication ? En vue de quoi les hommes communiquent-ils ? Echangent-ils ? C3 Liberté et culture, liberté et communication La place de la culture dans l’antiquité, quelle était sa valeur ? Sa fonction ? D’un point de vue historique. Dans le monde moderne ? Bouleversements, changements ? Valorisation de la culture dans l’antiquité par le théâtre (drame plutôt que la comédie), les sports (jeux grecs ou romains), instauration des

Guillaume Laget Une autre piste semble fructueuse, mais elle présente elle aussi une difficulté. Au sud du massif du Vercors se dresse une éminence de calcaire mythique pour les alpinistes, le mont Aiguille. Il domine des haut-plateaux parfaitement mis en valeur par l'activité agricole, comme en témoignent ces deux photographies trouvées sur internet, et qui correspondent tout à fait au type de paysage qu'a dessiné Man Ray. Mais à l'évidence, ce n'est pas ce mont qu'il a représenté : sa forme caractéristique