Vaincre Ses Préjugés

monde en lui-même. Or ceux-là ont très tôt compris que c’est le désir qui pousse à changer le monde, généralement pour plus de liberté. C’est pourquoi ce sont ceux qui ne veulent pas changer le monde, qui conseillent (dans le meilleur des cas) de vaincre les désirs. Le désir est censuré et remplacé par des valeurs comme la chasteté, qui nie le désir sexuel. Briser les désirs est le meilleur moyen de défense de la classe supérieure, qui bénéficie de l’ordre social en place. Mais quand les désirs sont

farouche: La secte dont il est n'admet rien qui le touche. Cette secte intraitable, et qui fait vanité D'endurcir les esprits contre l'humanité, Qui dompte et foule aux pieds la nature irritée, Parle seule à Brutus, et seule est écoutée. Ces préjugés affreux, qu'ils appellent devoir, Ont sur ces coeurs de bronze un absolu pouvoir. Caton même, Caton, ce malheureux stoïque, Ce héros forcené, la victime d'Utique, Qui fuyant un pardon qui l'eût humilié, Préféra la mort même à ta tendre amitié;

qui sont les plus compétent sont souvent ceux qui sont le moins confiant dans leurs opinions.C’est un paradoxe car pour se rendre compte qu’on est incompétent, il faut être compétent.Paradoxe : para = à coté et doxa = opinion commune/ idée reçu / préjugé), cela veut aussi dire une contradiction.Ex : je ne dis jamais la vérité. (Paradoxe)En générale, si vous êtes entouré de gens et que vous ne connaissez pas le sujet dont vous parler ayez l’air confiant et les gens vont vous croire. Faut juste que

s'en émouvoir. En soi, cela ne paraît pas anormal si ce n'est qu'il était accompagné d'un couple d'étudiants chinois. Connaissant la sinophobie farouche de ses compatriotes - à l'époque, de nombreuses études avaient mis en évidence l'existence de préjugés raciaux des Américains envers les « orientaux» -, il s'attendait à bien plus de refus que cela. Afin de comprendre ces résultats inattendus, LaPiere écrivit à tous les établissements qu'il avait fréquentés. Il leur demanda s'ils acceptaient des clients

le plus contribué à retarder ses progrès, ainsi que de celles qui ont au contraire concouru à les avancer ; des Ouvrages des Savans qui, dans les différens siècles, l'ont cultivée avec succès ; en un mot, des difficultés qui restent encore à vaincre pour perfectionner ses différentes parties, & pour en rendre l'étude aussi facile qu'il est possible. Sixiémement enfin, la connoissance de la culture des Plantes, & des moyens de les multiplier & les conserver ; celle du sol, de la température

la source la plus évidente de la vérité. Il y a ici l'idée d’autonomie de jugement ou encore de raison individuelle. Les citoyens américains ne se laisseraient donc pas enchaîner par des idées traditionnelles, des opinions de classe, ou encore des préjugés, mais agiraient au contraire selon leur propre jugement. La vérité ne s'incarne plus dans l'autorité d'un autre. Dans l'égalité les individus ne voient pas pourquoi l'autre serait plus proche de la vérité puisqu'ils sont égaux. Inévitablement, cela

Qu’est-ce à dire ? Tout individu est responsable de ses erreurs et dispose dupouvoir de les corriger. En revanche, dans l’illusion, qui peut être à la fois individuelle et collective, nous serions victimes d’une puissance trompeuse impossible à vaincre. La question qui s’impose est donc la suivante : Quel type de désir proprement humain se trouve à la racine d’une illusion ? Ou bien quel besoin l’homme cherche-t-il à satisfaire dans la pérennité d’une illusion ? B) Repérer les notions du programme

Qu’est-ce à dire ? Tout individu estresponsable de ses erreurs et dispose du pouvoir de les corriger. En revanche, dans l’illusion, qui peut être à la fois individuelle et collective, nous serions victimes d’une puissance trompeuse impossible à vaincre. La question qui s’impose est donc la suivante : Quel type de désir proprement humain se trouve à la racine d’une illusion ? Ou bien quel besoin l’homme cherche-t-il à satisfaire dans la pérennité d’une illusion ? B) Repérer les notions du programme

l’illimitation du désir : mais fautil alors condamner nécessairement tout désir ? Ne convient-il pas de distinguer plus finement les désirs entre eux ? C’est ce que conseille par exemple le philosophe de l’Antiquité Epicure. Au lieu de chercher à vaincre tous nos désirs comme le préconisaient les Stoïciens, il suffit de savoir reconnaitre quels sont ceux qui sont propices au bonheur et ceux qui y font obstacle. Si nous ne trouvons pas le bonheur selon Epicure, c’est parce que nous ne le cherchons

disparition de l’égo (commune au bouddhisme). Le but de toutes les techniques hindoues serait d’apprendre à s’oublier soi-même, à se débarrasser de cette carapace étroite que nous appelons "moi" et que nous identifions à nous-mêmes (notre caractère, nos préjugés, nos besoins...). Libérés de cet égo, nous sommes débarrassés de la souffrance et de tous les sentiments négatifs, et nous sommes prêts pour fusionner avec le divin. C’est ainsi qu’en reconnaissant en l’égo la source de nos problèmes, on peut s’y