V République Immuable

États-Unis Chapitre III: i. ii. Chapitre IV: Chapitre V: i. ii. iii. iv. v. vi. vii. viii. ix. x. xi. xii. Alexis de Tocqueville (1835), De la démocratie en Amérique I (première partie) 4 Chapitre VI: i. Du pouvoir judiciaire aux États-Unis et de son action sur la société politique Autres pouvoirs accordés aux juges américains Du jugement politique aux États-Unis De la constitution fédérale Chapitre VII: Chapitre VIII: i. ii. iii. iv. v. vi. vii. viii. Historique de la constitution

moyens on peut les acquérir. Chap. II. Des principautés héréditaires. Chap. III. Des principautés mixtes Chap. IV. Pourquoi les États de Darius, conquis par Alexandre, ne se révoltèrent point contre les successeurs du conquérant après sa mort. Chap. V. Comment on doit gouverner les États ou principautés qui, avant la conquête, vivaient sous leurs propres lois. Chap. VI. Des principautés nouvelles acquises par les armes et par l'habileté de l'acquéreur Chap. VII. Des principautés nouvelles qu'on acquiert

Cours par auteurs (Les philosophes marqués d’une étoile font l’objet d’un fichier propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution

transmises au romains. Rome et son système juridique La tradition juridique se rattache aux droits romanistes. Le droit romain est le fondement de tous les droits d'Europe Continentale. Quelques dates... La fondation de Rome date de -753. La république date de -509 La fin de l'empire romain d'orient date de 1453 La fin de l'empire romain d'occident date de 476 Le système juridique romain a évolué, c'est adapté à des phénomènes nouveaux, il y a donc eu une évolution de la civilisation romaine :

jusqu’à 509 avt JC (environ 250 ans).* Cité qui reste longtemps sur la défensive face aux voisins par rapport aux richesses. | 509 avant JC | * La royauté est renversée.* Mise en place « Res Publica » république. Définition négative de la république : plusieurs formes de républiques.* République ≠ monarchie héréditaire.* Pas de constitution solennel, reste assez modeste sur l’aspect territorial, doit rester sur la défensive. | 390 | Rome est envahi par les gaulois (peuple du Nord Italie) | 3ème

sociétés différentes. Cette importance qu’il souligne est que chaque littérature est le reflet de sa société. Il y a une rupture qui s’opère entre l’idéal du Beau classique, qui serait le Beau hérité de la tradition aristotélicienne et qui aurait été immuable. Pour Hugo, il y a le beau et le laid mais qui sont fonctions de toute une série de paramètres. David, Homère, Virgile, Le Tasse, Milton, Corneille : ces hommes dont chacun représente une poésie et une nation n’ont qu’un point commun : le génie.

LOI DIVINE......................................... 40 ON EXAMINE LES AUTRES LIVRES DE L’ANCIEN TESTAMENT COMME ON A FAIT PRÉCÉDEMMENT LES DOUZE PREMIERS . ....................................................................... 103 CHAPITRE V............................................. 50 DU VÉRITABLE OBJET DE L’INSTITUTION DES CÉRÉMONIES RELIGIEUSES. - DE LA CROYANCE AUX RÉCITS HISTORIQUES ; SOUS QUEL RAPPORT ELLE EST NÉCESSAIRE ET À QUELLE SORTE DE PERSONNES. ...................

les acquérir. Chap. II. Des principautés héréditaires. Chap. III. Des principautés mixtes Chap. IV. Pourquoi les États de Darius, conquis par Alexandre, ne se révoltèrent point contre les successeurs du conquérant après sa mort. Chap. V. Comment on doit gouverner les États ou principautés qui, avant la conquête, vivaient sous leurs propres lois. Chap. VI. Des principautés nouvelles acquises par les armes et par l'habileté de l'acquéreur Chap. VII. Des principautés nouvelles

mise en cause de la liberté de chacun. La tyrannie résulte de la concentration des pouvoirs. Positivisme | Jusnaturalisme | Sophistes | Socrate | Protogoras | Platon | Critias | Aristote | Montesquieu « République de Platon pas plus idéale que celle de Sparte » comment on va formaliser ce pouvoir, garantir les droits de l'Homme comment le peuple va exercer le pouvoir Pour les Sophistes se pose la question de la relativité des ordres juridiques

est un fait social qui attire le regard, suscite les passions et les analyses souvent contradictoires. Les visages de la grève et les revendications qu’elle porte conservent, dans leurs grands traits, de nombreuses caractéristiques d’apparences immuables. Mais les évolutions de la société salariale amènent des adaptations ou des modifications en profondeur que nous remarquons en France de 1831, où la grève présente un caractère éruptif, brutal, et reste le plus souvent limitée à un atelier ou, tout