Utopie Zola

affirmer que c’est de la façon que nous avons dite que les gardiens doivent être établis, en ce qui concerne le logement et les autres dispositions, et ferons-nous de cela une loi, ou non ? — Faisons-le, certainement, dit Glaucon. Texte 2 : Thomas More, Utopie Livre IILa ville est reliée à la rive opposée par un pont qui n’est pas soutenu par des piliers ou des pilotis, mais par un ouvrage en pierre d’une fort belle courbe. Il se trouve dans la partie de la ville qui est la plus éloignée de la mer, afin

- Candide est un roman qui dénonce la pensée optimiste. A travers cette dénonciation, on observe la formation intellectuelle de Candide, jeune homme inexpérimenté, nourri de la philosophie optimiste de son maître, Pangloss. Au cours de son périple, Candide découvrira que la vie n'est pas si rose que le dit son maître : il se fera fouetter, sera témoin de guerres horribles, etc. Ainsi, le lecteur observe le changement d'opinion du héros éponyme au fil du texte. -Pour cette question je ne suis pas

Thomas MORE l’Utopie, 1516 Intro : * Traduit en allemand en 1524, en italien en 1548 et en anglais en 1551 : « nul n’est prophète dans son pays ». * Le vrai titre de l’œuvre « De optimo reipublica statu deque nova insula Utopie » * Le récit est d’un dénomé Hypothlodée Raphael : celui qui raconte la description dans Utopia. * Ce texte est un récit et non un roman. * Registre du récit : épidictique (éloge ou blâme), élégiaque * Situé le passage : juste avant il y a un livre

qualifié de parfait, mais il s'avère, en général, que ces utopies se révèlent mauvaises. Le mot « utopie » a été inventé par Thomas More en 1516, en voulant désigner le lieu imaginaire et idéal qu'il a conçu dans son ouvrage du même nom Utopia ; ce mot est construit avec le préfixe grec ou- de sens privatif et noté en latin au moyen de la seule lettre u, et , tόpos (« lieu »), signifiant donc « en aucun lieu ». Une dystopie, ou contre-utopie, est un récit de fiction mettant en scène une société imaginaire

trouve l’espace maritime et sauvage et dangereux ( voir la connotation des « rochers ») et de l’autre un espace apparemment civilisé suggéré par les maisons. L’Ile des esclaves signale un « non-lieu » dont le lecteur sait que c’est une utopie ; l’île comme utopie est un topos ( que Marivaux utilisa également dans La Colonie) : espace d’autarcie sociale mais aussi laboratoire comme dans La Dispute où il s’agit d’observer une société « primitive » pour savoir qui des hommes ou des femmes a commis l

Essai de sociologie Echec scolaire en Belgique : tentative d’apport de solutions par la comparaison avec un système plus efficient : celui de la Finlande L’échec scolaire en Belgique et particulièrement dans la Communauté française est à l’heure actuelle un phénomène qui suscite un questionnement. La Communauté française apparaît en bas de classement de l’Union Européenne tant au niveau du taux de redoublement que des résultats aux tests PISA qui mesurent tous les 3 ans les connaissances et

qui sert les objectifs de l’auteur. Tout d’abord nous allons voir que le personnage peut être perçu comme une personne capable de souffrir. En effet physiquement, certains personnages souffrent, sont malades (Pauline, Dumas ou Une page d’amour, Zola). Ils sont décrits physiquement comme des êtres humains et le narrateur en parle de façon à ce que le lecteur s’identifie au personnage. Il prend ainsi part à ses souffrances et d’une certaine façon il éprouve de la pitié envers lui. Il suit avec intérêt

Education sentimentale (1869), Flaubert Flaubert, célèbre écrivain fr, est maître de la prose de la 2e moitié du XIXe s. Il a marqué la littérature par son regard lucide sur les comportements des individus et de la société. Il publie en 1869 Education sentimentale. Son œuvre s'instaure dans un contexte historique instable. En effet, en 1830, la monarchie de juillet est fondée sur les 3 glorieuses. Dans une période révolutionnaire, où seul le vote censitaire est accepté, le peuple se soulève le

les défauts de la société. Ex. : L’Ingénu, personnage de Voltaire, porte un juge- ment sur la société française. 2. La rencontre avec l’Autre permet de revenir sur soi: la société française est comparée à une autre société qu’on observe. Ex.: Les utopies présentent un monde autre que le nôtre. Les différences entre les habitants sont per- ceptibles. II. Le détour par l’Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers de sa société 1. C’est un détour commode pour permettre au lecteur de prendre

construire une argumentation. « Selon vous » Prise de position, arguments, référence culturelle. THEME N°1 : Cette part de rêve que chacun porte en soi. A quoi rêvez-vous ? Rêve collectif : Justice, Liberté, Inégalité, Corruption de la politique = UTOPIE Rêve perso et pro : sécurité, réussite social & pro = bonheur Rêve altruiste Rêve de connaissance Rêve matérialiste Rêve d’espace, d’ailleurs = voyage, voler comme un oiseau (ICARE) Rêve impossible Nous sommes tous des rêveurs, d’ailleurs Shakespeare