Utopie Zola

 L'UTOPIE DANS LA LITTERATURE Définition : Le terme “ Utopie “ est formé du mot dérivé du grec “ topos ” qui signifie lieu et du préfixe “ u ” qui signifie “ aucun ”. L’ utopie désigne donc un lieu qui n’existe pas, qui est imaginaire. Elle représente une réalité idéale et sans défauts. Apparition : L’Utopie est apparu au XVIème siècle, période de l'Humanisme. * L’humanisme était un mouvement d’idées où les grands intellectuels de l’époque plaçaient l’Homme et le savoir au centre des préoccupations

par Candide et son valet Cacambo ; la découverte d’ un pays imaginaire et utopique]. d) lecture cursive des 3 1ers paragraphes : - activités orales préalables : partir des représentations des élèves sur ce que peut être le pays d’Eldorado et une utopie. - activités de lecture : lecture expressive par le professeur des 3 1ers § - questions de compréhension globales destinées à mettre en valeur : la situation désespérée des 2 protagonistes, la difficulté du voyage. Travail de préparation pour

sont centrées sur l’Homme et les conditions de son bonheur. Lectures cursives Voltaire , Micromégas Documents complémentaires Voltaire, Poème sur le désastre de Lisbonne Rousseau, Lettre sur la Providence L’Utopie : groupement de textes : « Des utopies renversantes » Groupement de textes : « Un problème d’actualité, l’esclavage » : Les Philosophes dénoncent l’esclavage

l’épilogue de Gargantua il décrit un lieu merveilleux, idéal et utopiste. Nous allons étudier ce texte en deux grandes parties dans un premier temps nous verrons le tableau d’une utopie apparemment harmonieuse et parfaite et dans un deuxième temps le tableau complexe d’un monde inversé. PLAN : I- Le tableau d’une Utopie apparemment harmonieuse et parfaite 1) Un mode de vie guidé par la « libre-volonté » 2) Une société en quête du bonheur : un mode de vie hédoniste II- Le tableau complexe d’un monde

l'Amerique qui change brutalement les dimensions du monde connu (1492), et la tombée de Costantinople qui a permis la decouverte des textes anciens grecs. Ce respect du passé s'accompagne d'une remise en question dans tous les domaines. En politique, les utopies de Rabelais et Thomas More traduisent leur vision d'une societé idéale. Tout ces facteurs amènent à la recherche d'un bonheur humain (→ Ronsard: «Cueillez dès aujourd'hui les roses de la vie»), mais l'homme n'est pas tout seul: il doit se rapporter

n'est pas tellement respectée. Au début du roman, la vie se déroule paisiblement mais celle-ci est vite rattrapée par une guerre qui va prendre de grande ampleur, ceci est contre ce principe. Mais la fin du roman se termine par la mise en place d'une utopie car Gargantua se termine par la fondation de l'Abbaye de Thélème où la vie est paisible et chacun est libre de faire ce qu'il lui plaît : « fais ce que tu voudras ». Finalement l'éloge de la beauté apparaît à la fin du roman, dans l'Abbaye de Thélème

Une société sans religion est-elle possible ? La société est la façon dont vivent les hommes aujourd’hui. On dit que les hommes vivent en société. C'est-à-dire qu’ils vivent ensemble, mais cette société est régi par des lois misent en place par l’état, et appliquées par les institutions de l’état. La société et l’état peuvent avoir plusieurs formes, pouvant être la démocratie, l’anarchie ou encore la monarchie. Celle paraissant le plus idéale aujourd’hui serait la démocratie. Cependant

un genre littéraire pour lequel les siècles à venir devaient s’engouer : des littéraires en passant par les sociologues jusqu’aux politiciens. Les structures sociales du nouveau monde ont sans doute influencé les philosophes et les structures des utopies qui suivent. Mais, pour expliquer cette profusion d’œuvres, il convient maintenant de définir la démarche utopique. On peut en distinguer trois éléments fondamentaux : le conflit avec la réalité, la création d’un univers imaginaire et enfin une spéculation

L'auteur de cette pièce s'inspire du courant philosophique des Lumières et dans un deuxième temps comment l'esprit du sérieux est ici représenté. Au 18ème siècle de nombreuses œuvres littéraires philosophiques mettent en scène une utopie, dans Candide de Voltaire, le protagoniste se retrouve dans une sociètes aux principes idéaux, l'El Dorado. Ici L’île des esclaves compares une société idéal a une société occidentale qui nous pousse a la critique de cette dernière. L'utopie permet

du fait de leur manque d'efficacité. Il en est ainsi de la théorie de la démocratie directe, dans laquelle le peuple se chargerait lui-même, par une intervention directe, d'assurer le respect de la norme constituante : l'on sait qu'il s'agit d'une utopie, et non d'une réalité - même dans les unités territoriales les plus réduites, comme les demi-cantons suisses, la démocratie directe n'est pas entièrement réalisée -. Il en est également ainsi de la théorie de l'autocontrôle, selon laquelle ce sont