Utopie Tahitienne Dans Supplement Au Voyage De Bougainville

et le livre 12 en 1694, o,t immortalisé son nom. Des fables essentiellement animalière jusqu'au livre 6 puis les animaux et les humains cohabitent ensemble, philosophie. Livre 11, fable 7. Proche de l'utopie, représentation d'une époque passé. Utopie politique et philosophique : lié au contexte politique 1675/80 (années de dissolutions, fable inspirée par cette atmosphère (LF très sensible). Texte argumentatif, vers 1 thèse énoncée très clairement. Non seulement le fable est une illustration parfaite

situation, les larmes de Candide] => le lecteur réagit : dénonciation très efficace. • Appel à la réflexion. Cf. Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot remet en question ce qui paraissait normal. Pour un Européen, il semblait normal que les colons découvrent un pays et disent : ce pays appartient à la France, l'Angleterre... Or, en faisant parler le vieux Tahitien, Diderot fait comprendre au lecteur l'absurdité d'un tel jugement => À travers l'affrontement des points de vue, le dialogue

transmit à cause de la complexité de l’être humain, le vrai opposé à la simplicité des personnages. Ceci peut aussi aboutir à une disqualification de la thèse soutenue. Diderot dans le Supplément au voyage de Bougainville nous présente sa thèse, contre l’esclavage des nègres dans les colonies, en fessant parler un vieux Tahitien, mais celui-ci est l’archétype du bon sauvage, sa morale, ses mœurs, ses principes étant trop parfaits, trop justes, discréditent ses arguments. De surcroît, Rousseau dénonce

l’homme primitif ............................................................... 199 Voltaire, Candide E L’Eldorado ......................................................................................................... 200 D. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville E La figure du « bon sauvage » .............. 201 187 Lecture d’une œuvre Voltaire, Zadig ............................................................................................ 203 Extraits Le Borgne E D’un héros parfait

discours du tahitien au navigateur dans Supplément au voyage de Bougainville, le tahitien pose les questions mais y répond à la place du principal intéressé. Mais bien sûr il doit aussi faire réfléchir son interlocuteur. Après avoir étudié l’efficacité que les genres littéraires possèdent dans l’argumentation directe, maintenant nous allons nous pencher sur les genres littéraires qui eux sont propres à persuader (argumentation indirecte). Ce sont : les fables, les contes de fées, les utopies, contes

1662) * Denis Diderot, Supplément au voyage de bougainville (1796) * Jean-Claude Carrière, La controverse de valladolid (1992) Ces trois texte réfléchissent sur la place de l’homme par rapport à la civilisation étrangères. Le texte de Cyranon de Bergerac émet l’hypothèse que l’animal a aussi beaucoup de qualité ce qui ne jout pas biologiquement et également ne lui retire pas ses qualités ivats. Diderot en mettant en scène un viellard qui s’adresse aux Tahitiens afin de les prévenir de l’arrivé

siècle deux formes principales :• L’utopie régressive, où s’exprime la nostalgie d’un mondeparadisiaque où l’homme vivait en accord avec la nature (cf. Rousseauet son Discours sur l’origine de l’inégalité (1755) ou Diderot et sonSupplément au voyage de Bougainville (1772).• L’utopie progressive, au contraire, est tournée vers le futur etenvisage un monde que le progrès matériel ou moral a transformépositivement. C’est le cas de l’Eldorado imaginé par Voltaire dansCandide (1759). C’est encore le cas au

ouvrage inspira la Constitution de 1791 et fut à l'origine des doctrines constitutionnelles libérales, qui reposent sur la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Baudelaire : (paris 1821-1867) mis en pension, il mène après un voyage à la réunion ennuyeux, à Paris une vie de dandy, assombrie par un " spleen " profond le Spleen de Paris (1864), une angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné

dénoncer les abus, l’intolérance, la corruption ou l’incompétence comme le fais l’Ingénu de Voltaire et, chez Montesquieu, les absurdités des coutumes françaises à travers le regard étonné de deux étrangers dans les Lettres persanes. La contre-utopie est également utilisé pour au contraire alerter le lecteur sur les dangers d’une société futuriste souvent tyrannique comme le fais Aldous Huxley dans le Meilleur des mondes. Ainsi, les auteurs dénoncent, critiquent, ou encore se moquent d’une

l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas