Utopie Tahitienne Dans Supplement Au Voyage De Bougainville

semble-t-elle être un outil littéraire efficace pour défendre une cause ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, vos lectures personnelles et les œuvres que vous avez étudiées. 1. Incontestablement, utopie et contre-utopie constituent des outils littéraires efficaces pour défendre une cause : a. Comme le conte ou la fable, elles offrent un espace de liberté à l’imagination et le plaisir de la fantaisie • Grandes variétés de formes (aussi

DÉCOUVERTE DE L'AUTRE, ENTRE FANTASME ET REALITÉ   Hérité du Moyen Age et de la Renaissance, le mythe du bon sauvage se cristallise autour de la figure d'un ancêtre mythique qui serait issu d'une société archaïque encore à l'état de nature. Cette utopie, véhiculée par les voyageurs et les missionnaires, aura permis à l'homme de projeter sur ces territoires lointains sa vision imaginaire d'une terre sur laquelle il vivrait heureux, en harmonie avec la nature dont les richesses lui épargneraient le

Paris, 1773. Quelques jours après la publication du « Supplément au voyage de Bougainville » dans « Correspondance littéraire », Voltaire se rend chez Jean-Jacques Rousseau, à l'hôtel Saint-Esprit, pour discuter avec lui du conte de Diderot. François-Marie Arouet, dit Voltaire : - Bonjour cher Jean-Jacques. Comment vous allez-vous aujourd’hui ? Jean-Jacques Rousseau : - Fort bien cher Jean-Marie ? Que nous vaut l’honneur de cette visite matinale ? V : - J’imagine que vous êtes au courant.

origines 1) Les utopies Le mythe prend forme dans la religion chrétienne, dans l’ancien testament, quand Adam et Eve sont dans le jardin d’Eden, n’ayant pas la connaissance. Quand ils croquent la pomme et obtiennent la connaissance, ils sont chassés du paradis. Le mythe existe aussi dans le monde gréco-romain, avec l’âge d’or, qui est l’état primordial où la nature procure à l’homme ce dont il a besoin. 2) Nouvelles découvertes et récits de voyages Jacques Cartier

I/ L'évocation d'un monde éloigné du sien permet au lecteur de réfléchir sur la réalité qui l'entoure. a) Faire voyager b) Transmettre un message et faire réfléchir le lecteur c) A travers son écrit, l’auteur réfléchis lui-même sur le monde dans lequel il vit II/ Mais elle a ses limites. a) Le lecteur peut passer à côté du message s'il n'est pas assez subtile, et voir seulement le côté divertissant b) Le récit du monde éloigné ne doit pas être abstrait, il doit emmener le lecteur vers un

directement liées au fait que ces peuplades vivent au contact direct de la nature - vierge et sauvage. * Il est à noter que le mythe du bon sauvage s’inspire de l’exemple de populations très peu nombreuses. Le " bon sauvage " est caraïbe ou tahitien, éventuellement huron ou iroquois. Le mythe ne concerne pas les grands empires précolombiens, aztèque et inca. Surtout il ne concerne pas le continent africain. Les Européens connaissent suffisamment l’Afrique pour savoir qu’il y existe des religions

Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot remet en question ce qui paraissait normal à l’époque. En effet, il semblait normal à un Européen que les colons découvrent un pays et le proclament appartenant à la France, l’Angleterre… Or, avec l’intervention d’un tahitien, Diderot nous fait comprendre qu’un tel jugement est absurde. Le dialogue, à travers l’affrontement des points de vue, suscite la réflexion du lecteur tout en cherchant à le convaincre et le persuader : « Si un Tahitien arrive

Objet d'étude : Un mouvement littéraire et culturel du 16è :  l’humanisme Perspective dominante : histoire littéraire et culturelle Perspective(s) complémentaire(s) : argumentation   Lectures analytiques : Groupement de textes - MORE, Utopie p.22 - RABELAIS, Pantagruel, Lettre de Gargantua à Pantagruel p. 26 - DU BELLAY, Les Regrets, « Je me ferai savant… » p.32 - MONTAIGNE, Essais I, 26 « Il se tire une merveilleuse clarté… » p.34 Lectures cursives, documents et textes

Lecture analytique 3 -> Voyage au bout de la nuit de L-F Céline (1932) BIOGRAPHIE Louis-Ferdinand Céline est né en 1894. C’était un médecin et écrivain du XIXe siècle. Il est considéré, en tant qu'écrivain, comme l'un des plus grands novateurs de la littérature française du XXe siècle. Il s’est engagé à la 1ere GM puis réformé en 1915 à cause d’une blessure au bras. Il devient alors Pacifiste. Il meurt en 1961. Il publie en 1932 son premier roman intitulé Voyage au bout de la nuit. Ce

vrai spectacle harmonieux, une parade, la guerre est ensuite décrite comme une boucherie avec beaucoup de détails horribles. Cette description appartient au registre pathétique. - La société en générale : (chap17) V fait voyager Candide dans un pays parfait, idéal, une utopie : L'Eldorado. Mais au-delà d'être une fantaisie absolue, c'est un miroir inversé dont l'objectif est de mieux critiquer les défauts de la société. - Eloge du travail (chap30) : V fait l'éloge du travail et montre l'importance